腦洞：不想吃肉的農夫不是好獵手

宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀複得兔。兔不可複得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。——《韓非子·五蠹》

譯文：

宋國有個種地的農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，折斷了脖子死了。于是，他便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一隻兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。

又是宋國的農夫，繼不會種地的《揠苗助長》之後，又為中華文化寶庫貢獻了懶惰頑固的《守株待兔》，全天下的黑鍋都可以輕松被甩到宋國農夫頭上，他們要感謝的是宋襄公——一個不合時宜卻執着于争霸的國家領導。

我媽曾經把兔子肉和豬肉一起炖煮，特别好吃。兔子身上幾乎沒有肥肉，緊緻的肌肉吸收了豬肉的鮮美，同時保留了富有彈性的口感，每次想起來都會讓我食指大動。所以，我大概可以理解宋國的農夫為什麼吃過一次兔子肉以後，就再也不想種地了。

由儉入奢易，由奢入儉難啊。

主流的觀點是：脫貧緻富的目标本無可厚非，問題出在是否選對了方法。想要吃飯就要種地，想要吃兔子就要捕獵。兔子撞在樹上隻是一個偶然事件，農夫卻把它當成了必然途徑。餓死之前的農夫大概會埋怨樹，樹也大概隻能想：怪我咯？

樹沒錯，兔子也沒錯，這個鍋隻能農夫自己背了。

某地出現了一個人中了，賣出的投注站第一時間會打出紅色的宣傳橫幅，自然會招徕很多也想一夜暴富的新老顧客。我們總是認為“喜氣”或“運氣”這種事兒是可以分享的，别人遇到好事的時候，你趕上去來個親密接觸，好像下一次就會輪到自己走運了。互聯網時代，這種“沾沾喜氣”的事兒變成了真真切切的“熱度”，可以被“蹭”，可以産生新的價值。

喜氣也好，熱度也罷，何嘗不是把我們守住的那棵樹？

據說，某企業招聘高管的條件之一是“35歲以下，實現财務自由。”

在一個不自由的時代談自由，大概隻有财務自由最讓人垂涎三尺了。35歲之前就能實現财務自由，那是一種怎樣的體驗呢？對于大部分以此為理想的人來說，應該是過着躺着花錢的生活。實現不了的才叫理想，實現了的才叫生活。

悶聲發大财的時代，真正的财務自由者們早已瞄準了下一塊蛋糕，定下了又一個“小目标”。而天天嚷嚷着想要财務自由的，卻被戲稱為“社畜”，苦苦掙紮在“996”或“007”的工作中。

“不違農時，谷物不可勝食也。”農業社會中，春種秋收是生産的定律，以至于用“春秋”來指代一年的時光。錯過了一個時節，付出的代價是全年的收成。自從某企業爆出按年齡裁員的消息之後，“35”就成了職場中一個最為敏感的數字。從大學畢業到職場雞肋，不過短短的十幾年，有的人已經早早實現了财富的積累，不停地迎接新的挑戰；有的人卻掙紮在失業的邊緣，被貸款和育兒壓得透不過氣來。同一片天空，卻有不同的衆生相，大家各自抱着自己的樹，上演着一幕幕魔幻而又現實的寓言故事。

“小目标”不是一碗雞湯，而是一盆冷水。

農夫并不想餓死，但是他也不想再回去過吃糠咽菜的日子，兔子肉是吃過一次就想一直吃下去的美味。隻是，他沒有看到自己先天的缺陷——不會打獵，也沒有發下自己先天的特長——會種地。守着一棵曾經撞死過兔子的樹，和去賣出過一等獎的站投注，本質上沒有什麼區别。

對于農夫來說，最好的選擇是好好磨練種地技能，争取秋收時多打糧食，用多餘的糧食換錢去買肉吃。比起坐在樹下乘涼等兔子來，這個過程顯然更漫長，但是也更現實，至少不用擔心餓死的問題。

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