戰國養士之風與孟子的年薪

古人說“學成文武藝，貨與帝王家”。春秋戰國時期大批有學問的人，都在用自己的知識和能力作為商品，希望一個好價錢賣給各國的當政者，待價而沽，從中漁利，而不問正當與否。

淳于髡是戰國時期著名的縱橫家，善于察言觀色，揣摩人意。齊宣王高規格接見他，然後屏退左右，一連交談三天三夜毫無倦意。臨走時，齊宣王送他一輛豪車，另加一百镒黃金。1镒20兩，一百镒就是2000兩黃金。張儀是戰國時期一個神秘人物“鬼谷子”的學生，做過魏國的相國，當時很有名氣，但孟子看不起他，認為他靠玩心計、賣弄口才發家緻富，賺了名利，虧了人格。當時的陰陽家也很受寵，鄒衍就是一個例子，十分受歡迎，因為他會給君主算命推運，讓人欲罷不能。千萬不要小看古代的陰陽家，他們用天文地理、陰陽五行那一套理論給當政者看風水、推國運，迎合了權貴們的心理需求，很容易迷惑人。

相比起來，孟子卻很受冷遇，但他毫不在意。孟子認為真正的大丈夫是以天下蒼生為念的仁人志士，那些隻為富貴利祿而讨好君王的小人是沒有資格稱大丈夫的，并且将這類為了名聲地位而放棄人格的人稱之為“妾婦”，就是一味讨好丈夫的婦人。

一個人的風骨，來源于某種底氣。像孟子這樣有骨氣、有人格的人，幾百年、甚至千年難出一個。孟子的底氣在哪裡？一個是他的“鐵肩當道義”的良知擔當；另一個就是他作為獨立知識分子的物質保障，他有工資收入，不為衣食發愁。

孟子活了84歲。他40歲左右在滕國（今山東藤縣）開始從政。之後往返于齊國、魏國、宋國、薛國等國之間，最多的是齊國，但一直沒有做過實際的官。他60歲左右就退休了，晚年從事教育，并将他一生的經曆和思想做了總結，這就是我們今天看到的《孟子》一書。孟子在齊國做的是“客卿”，就是當顧問，拿俸祿。當時各國為了競争，重視人才，有“養士”之風，特别是齊國，辦了一個“稷下學宮”，接納各國學者，孟子就在那兒呆過很多年。根據孟子自己的回憶，他後來不想幹了，要離開齊國，齊宣王開出了“萬鐘”的高薪來挽留他，但他沒有接受，最後還是離開了。

中學課文選了孟子的一篇文章，叫《魚我所欲也》，有一句“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”。鐘，是古代的一種量器，六斛四鬥為一鐘，那一萬鐘就是六萬斛另加四萬鬥。這個待遇與當年孔子做魯國大司寇兼宰相的時候是一樣的。

還有，孟子提到過，他離開宋國時國王贈送他黃金70镒，每镒20兩，合計1400兩，他接受了；經過薛國，國王也送他黃金50镒，合計1000兩，他也接受了。根據估算，古代1000兩等于現在的31公斤，這個數目是很大的。注意，這還僅僅是人家一次送給他的禮物呢。大概孟子周遊列國時有一個團隊跟着，否則這麼多錢他一輩子也花不完。

有了這樣一個背景，我們就知道孟子說話的底氣。他的“大丈夫”氣節與此有關。要知道，人窮志短乃人之常情，孟子也說“有恒産者有恒心”，提倡保障人民的生存權，但又說“無恒産而有恒心者，惟士為能”？——沒有固定收入、生活沒有保障還能安貧樂道，隻有讀書人才能做到，這不矛盾嗎？實際上，讀書人如果長期缺衣少食，也不會有恒心。

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