不怒自威才是最高境界?自圓其說 陳魯民世間有各種理論、學說、主義、假說、設想,浩如煙海,不計其數其能否成立,站穩腳跟,被人接受,其中有一條重要因素就是看能不能自圓其說,有無明顯漏洞、破綻是否面面俱到,無懈可擊,各種證據鍊能否閉合圓滿有些東西之所以被人質疑,少有信衆,或昙花一現,就是因為有解釋不清的地方,證據不充分,不能自圓其說,今天小編就來說說關于不怒自威才是最高境界?下面更多詳細答案一起來看看吧!
自圓其說 陳魯民
世間有各種理論、學說、主義、假說、設想,浩如煙海,不計其數。其能否成立,站穩腳跟,被人接受,其中有一條重要因素就是看能不能自圓其說,有無明顯漏洞、破綻。是否面面俱到,無懈可擊,各種證據鍊能否閉合圓滿。有些東西之所以被人質疑,少有信衆,或昙花一現,就是因為有解釋不清的地方,證據不充分,不能自圓其說。
一篇文章,不管内容深淺,水平高低,觀點正誤,重要的是要使自己的論斷站得住腳,把論點表達得盡量圓滿,把論據找得周全、可靠。至少在我這裡,前後觀點是一緻的,沒有自相矛盾之處,信不信由你。特别是科研論文,證據絕不能造假,試驗數據可以反複驗證,不能出現任何反例,不僅在你這裡可以自圓其說,無論放在哪裡都能自圓其說。
神話都是假的,無論是大名鼎鼎的希臘神話,還是源遠流長的中國神話。但神話也不能胡編亂造,也要合乎邏輯,前後一緻,不能首尾乖互,漏洞百出。譬如,玉皇大帝
即使是說謊,高明的謊言也得編得滴水不漏,天衣無縫。有經驗的審訊人員,就是善于從犯罪嫌疑人的自圓其說的謊言裡看出破綻,發現漏洞,找出線索。這就是術業有專攻。
自圓其說,必須遵循邏輯三大基本規律:同一律、矛盾律、排中律。也就是說,前後思維中,概念要同一;對同一事物,不能既說它有某屬性,又說它沒有某屬性;在同一思維過程中,兩個互相矛盾的思想不能同假,必有一真。
黑格爾很看不起孔子的《論語》,說在孔子那裡,“隻是一種常識道德,我們在哪一個民族裡都找得到,可能還要好些,這是毫無出色之點的東西。孔子隻是一個實際的世間智者,在他那裡思辨的哲學是一點也沒有的。” 換言之,他認為孔子隻是提出一堆高大上概念,而沒有論證、推理、思辨,沒有自圓其說。黑格爾其實也高明不到哪裡去,他的很多觀點也不無荒唐,但他所有的理論都能自圓其說,就是錯也錯得理直氣壯,振振有詞。
馬克思為了證明消滅私有制、剝奪剝奪者理論的科學合理性,自圓其說,進行了長達四十年的理論研究,從商品入手,深入全面研究了資本主義的生産過程,揭示了剩餘價值産生的秘密。所以,即使最反對馬克思主義的人,也不能不承認其理論的嚴謹與科學。
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