不怒自威才是最高境界?自圓其說 陳魯民世間有各種理論、學說、主義、假說、設想，浩如煙海，不計其數其能否成立，站穩腳跟，被人接受，其中有一條重要因素就是看能不能自圓其說，有無明顯漏洞、破綻是否面面俱到，無懈可擊，各種證據鍊能否閉合圓滿有些東西之所以被人質疑，少有信衆，或昙花一現，就是因為有解釋不清的地方，證據不充分，不能自圓其說，今天小編就來說說關于不怒自威才是最高境界?下面更多詳細答案一起來看看吧!

不怒自威才是最高境界

自圓其說 陳魯民

世間有各種理論、學說、主義、假說、設想，浩如煙海，不計其數。其能否成立，站穩腳跟，被人接受，其中有一條重要因素就是看能不能自圓其說，有無明顯漏洞、破綻。是否面面俱到，無懈可擊，各種證據鍊能否閉合圓滿。有些東西之所以被人質疑，少有信衆，或昙花一現，就是因為有解釋不清的地方，證據不充分，不能自圓其說。

一篇文章，不管内容深淺，水平高低，觀點正誤，重要的是要使自己的論斷站得住腳，把論點表達得盡量圓滿，把論據找得周全、可靠。至少在我這裡，前後觀點是一緻的，沒有自相矛盾之處，信不信由你。特别是科研論文，證據絕不能造假，試驗數據可以反複驗證，不能出現任何反例，不僅在你這裡可以自圓其說，無論放在哪裡都能自圓其說。

神話都是假的，無論是大名鼎鼎的希臘神話，還是源遠流長的中國神話。但神話也不能胡編亂造，也要合乎邏輯，前後一緻，不能首尾乖互，漏洞百出。譬如，玉皇大帝

即使是說謊，高明的謊言也得編得滴水不漏，天衣無縫。有經驗的審訊人員，就是善于從犯罪嫌疑人的自圓其說的謊言裡看出破綻，發現漏洞，找出線索。這就是術業有專攻。

自圓其說，必須遵循邏輯三大基本規律：同一律、矛盾律、排中律。也就是說，前後思維中，概念要同一；對同一事物，不能既說它有某屬性，又說它沒有某屬性；在同一思維過程中，兩個互相矛盾的思想不能同假，必有一真。

黑格爾很看不起孔子的《論語》，說在孔子那裡，“隻是一種常識道德，我們在哪一個民族裡都找得到，可能還要好些，這是毫無出色之點的東西。孔子隻是一個實際的世間智者，在他那裡思辨的哲學是一點也沒有的。” 換言之，他認為孔子隻是提出一堆高大上概念，而沒有論證、推理、思辨，沒有自圓其說。黑格爾其實也高明不到哪裡去，他的很多觀點也不無荒唐，但他所有的理論都能自圓其說，就是錯也錯得理直氣壯，振振有詞。

馬克思為了證明消滅私有制、剝奪剝奪者理論的科學合理性，自圓其說，進行了長達四十年的理論研究，從商品入手，深入全面研究了資本主義的生産過程，揭示了剩餘價值産生的秘密。所以，即使最反對馬克思主義的人，也不能不承認其理論的嚴謹與科學。

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