鐮倉，東京都市圈的重要城市，它既是日本中世紀初期的政治中心，也是無數漫迷們心生向往的聖地。

曆史賦予了這座城市豐厚的文化底蘊，臨海的屬性賦予了客觀上的美感，動畫的劇情則讓鐮倉多了幾分臆想。

在這個臨海的一角，有《灌籃高手》裡青澀的暗戀；有《taritari》成長的歌聲；還有《青春豬頭少年系列》的青春苦惱以及甜蜜......

可惜的是，受疫情的影響，出國旅遊成了一種被迫成為一種奢望，也許在未來的幾年内，漫迷們都難以前往當地進行聖地巡禮。

而當某一事物因各種原因難以滿足需求時，人們就會迫切地尋找與其外形或功能相似的替代品（平替），即便是旅遊景點亦是如此。

不知不覺間，國内就冒出了很多“鐮倉”。

日本鐮倉最著名的景點便是連接鐮倉站和藤沢站的“江之電車”，T字路口、栅欄、信号燈、綠皮的電車，再配上海天相連的景色，總能給人無限的遐想。

于是乎，隻要滿足上述的其中幾個元素，這一地方就能被冠上“小鐮倉”的名号。

青島的西陵峽路可以是“小鐮倉”、蘇州太湖可以是“小鐮倉”、廣九鐵路的綠皮火車可以是“小鐮倉”，就連烏魯木齊的雪山腳下都可以是“小鐮倉”...

有些甚至過分到，隻是在海邊架起了一輛綠皮電車模型和幾盞交通信号燈就号稱“蘇州小鐮倉”。

而更令人難以置信的是，遊客打卡拍照後，還真的呐喊出了“神還原灌籃高手”的評語......

當然，隻要你帶上“小鐮倉”的濾鏡，就連洛杉矶、悉尼、溫哥華的某個臨海一角也能搖身一變，“日式”起來。

不難理解，近年來日本影視作品在國内廣泛傳播，伴随而來的，自然是異國的景點、飲食和人們的生活習慣。

異域的文化總能激發人們的好奇心，而影視作品又會賦予了這些元素不一樣的情感和價值，進一步刺激受衆内心的某些需求。

在潛移默化之下，人們便會越來越心生向往，隻可惜受各種客觀因素的影響，并非是每一個向往的人都能實現這一目标，最終表隻能從自己可及的範圍尋找或強行創造。

于是便有了各種“日式”食品、商品、景點，在全國各地誕生的“小鐮倉”不過是其中之一。

然而這樣的文化未必是大衆喜聞樂見的，有人就認為，這些“小鐮倉”有不少都是中國獨有的旅遊景點，也有屬于中國的文化價值，将這些景點也貼上“日系”的标簽，是一種降低自己身價的行為。

無獨有偶，在上個月，國内的一處“日式景點”就被推上了風口浪尖。

9月1号，開街不到一周的大連“盛唐·小京都”被迫停業，原因是此前網絡中散布着“大連日本風情街隻允許日本商戶入駐，隻允許銷售日本産品”的言論，也因此，當時網絡上的主流觀點認為：大連作為一座承載着曆史傷疤的城市，這一具有日本風情的街區不應該興建于此。

然而據媒體報道，“盛唐·小京都”是由國家發改委核批的重點旅遊項目，是振興東北經濟的重要舉措，緻力打造東北亞文旅基地，往後還會引入韓國、尼泊爾等亞洲地區的商品。

既然世界各國都建有極具中國風情的“唐人街”，那為何我們就不能有極具日本風情的“小京都”呢？

說它選址不對，可它并非如網上流傳所說的建在當年的旅順口，而是幾十公裡遠的金石灘；說它是一種文化滲透，可這街上也有不少國潮唐式的店鋪營業。

然而就是這樣的一個身份清白的旅遊街區還是在一片争議聲當中暫時停業。

其實将國内景點比作鐮倉平替的人和抵制大連日本風情街的人，都有不謀而合之處：他們都将國内的景點擅自地進行标簽化。

不可否認，伴随着日本影視作品而來的日本元素對年輕人确實有獨特的吸引力，也有各自的商業和文化價值。

利用本身的優勢再加上某些标簽确實有可能達成“1 1＞2”的效果。然而過度的标簽化可能會削弱景點原有的價值或寓意，久而久之這些價值或寓意也會被代替。

而究其被标簽化的原因，還在于大衆對中外景點及其文化的了解度不足。

日本傳統文化的形成确實與唐代商業和文化的輸出有着密切聯系，但在長期的發展和創新中，日本早已經形成了自己獨特的文化。

而大連的日本風情街就是盛唐文化與日本文化結合、界線模糊的産物。這樣的基礎上，再加大連這座城市曆史的特殊性，誤解便不難産生，這一景點最終就被貼上了某個标簽。

日本鐮倉或者說江之電車亦是同理，這一景點之所以能被遊客所追捧，很大一部分原因在于影視文化的附加價值；

但國内那些具有相似元素的景點，多少都有自己獨特的魅力和文化價值，但對其不了解的人，則會将兩者強行結合，以滿足自己的某些需求。

其實如果我們也有一些特色景點能夠通過影視作品被賦予了更多價值、被更多人所熟知，可以自信地向外宣揚，那我們大可不必将國外的标簽拿過來。

然而事實卻總是不如願的，我國的文化軟實力仍未強大到能夠不留餘力地向世界宣傳，因為連我們自己都不了解自己的文化，又何來對外輸出的底氣呢？

而事實上在如今的中文互聯網，我們能夠看到的也都是一系列的“奇葩網紅打卡”。什麼粉紅色海灘其實就是一塊爛石小河，什麼小三亞根本就是自我陶醉，什麼冰島也隻是濾鏡加持的效果罷了......

如果現在的年輕人也隻熱衷于去追逐這些嘩衆取寵的“照騙”，那又豈有文化自信的可能性？而少了這份自信，又真的可能做到對外來文化的包容嗎？

理解大家在疫情期間對國外景點的向往，但大可不必指鹿為馬；也理解大家愛國心切，但也不應該颠倒是非。

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