以觀其複什麼意思?61. 何謂“觀複”？《道德經》第十六章前面部分是：“緻虛極，守靜笃萬物并作，吾以觀複”這是王弼本和通行本原文河上公、傅奕本和帛書本是“吾以觀其複”，多了個“其”字，意思差不多何謂“觀複”？先看古人的注解：，我來為大家科普一下關于以觀其複什麼意思?以下内容希望對你有幫助!

以觀其複什麼意思

61. 何謂“觀複”？

《道德經》第十六章前面部分是：“緻虛極，守靜笃。萬物并作，吾以觀複。”這是王弼本和通行本原文。河上公、傅奕本和帛書本是“吾以觀其複”，多了個“其”字，意思差不多。何謂“觀複”？先看古人的注解：

河上公章句：“‘緻虛極’，得道之人，捐情去欲，五内清淨，至于虛極。‘守靜笃’，守清靜，行笃厚。‘萬物并作’，作，生也。萬物并生也。‘吾以觀其複’，言吾以觀見萬物無不皆歸其本，人當念重本也。”“觀複”是觀萬物歸本，亦即落葉歸根。

王弼注：“言緻虛，物之極笃；守靜，物之真正也。動作生長。以虛靜觀其反複。凡有起于虛，動起于靜，故萬物雖并動作，卒複歸虛靜，是物之極笃也。”“觀複”是觀萬物反複生長。看現代名人的解釋：

餘秋雨翻譯：“引導心靈虛寂，守得心境安靜。萬物活躍，我觀察它們如何回複本性。”（餘秋雨：《老子通釋》北京聯合出版公司，2021年，第53頁。）“觀複”是觀萬物回複本性。

陳鼓應今譯：“緻虛和守靜的工夫，做到極笃的境地。萬物蓬勃生長，我看出往複循環的道理。”（陳鼓應：《老子今注今譯》 商務印書館，2016年，第139頁。）“觀複”是觀萬物往複循環。

何謂“觀複”？觀複就是觀察事物循環往複的規律。儒家《大學》講的“格物緻知”是“觀複”理論的進一步發展。“格物”的意思是推究事物的道理，探究萬物的生命規律；“緻知”就是在“格物”基礎上獲得真知，體現實事求是，尊重科學規律。從而有了格物、緻知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的儒家八條目。

何以“觀複”？老子說：“緻虛極，守靜笃。萬物并作，吾以觀複。” 也就是說，人要在心靈空虛到極點的時候，頭腦仍然堅守住甯靜，笃定不移毫不動搖。當天下萬物都在共同興起，我正好可以觀察它們生死反複的規律。也就是說，“緻虛極，守靜笃”是“觀複”的條件。心猿意馬，心情浮躁是不能觀複的。觀複，是研究、推理、探索事物，達不到真正的虛靜是做不到的。想做事，做好事，做成事，必須要真心實意，有一個正确的心态。

為何要“觀複”？芸芸衆生，不論是植物還是動物都會從生長到死亡，這是生命規律。了解生命規律就是人生哲學。萬物從生到死，這個規律是永恒不變的，隻是這個過程長短不一罷了。比如生命是一個“圓”，圓的周長就是生命過程。“觀複”就是觀察圓及其周長大小長短不同的原因，為人類命運提供幫助。

我們知道，年複一年365天，日複一日24小時。《周易》觀複說的是：“天行健，君子以自強不息”。君子處世應像天一樣，堅毅剛健，奮發圖強，循環反複，永不停息。按中國現代激勵語言就是“自力更生，艱苦奮鬥”。君子也好，凡人也好，若要有出息必須靠自己，不依賴别人，不怨天憂人。這一節原文翻譯就是：

緻“虛”要到極點，守“靜”就要笃定。萬物都在共同興起，我正好可以觀察它們生死反複的規律。

世界是紛繁複雜的。雖然“萬物并作”，但我們要保持心靈虛靜地“觀複”，就會觀察到各種生命過程的奧秘，長也好，短也好，終究要回歸到原點。很多人追求長生不老是違背生命規律的。

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