子曰，君君，臣臣，父父，子子。《論語》新言“顔淵”之十一，蘿蔔/攝影
齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”
齊景公問孔子管理國家之道，行政事之法，孔子對他說：
君做好君的事，臣做好臣的事，父親做好父親該做的事，孩子做好孩子該做的事，就家庭和睦，天下太平了。
《論語》“為政”篇，“子曰，為政以德，譬如北辰居其所而衆星共之。”——國君行政事以德，天下歸之。
而君所應做之事在《論語》“學而”篇中亦有所言，“子曰，道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
至于“臣”，“子夏曰，賢賢易色，事君而能緻其身”、“子曰，君使臣以禮，臣事君以忠。”——好臣，直言以谏，忠誠不二。
“父與子”，父慈子孝，各盡其道。
齊景公，聽了孔子的話，好像明白了，就說——明白了，如果君、臣、父、子都不能按本分、本職來為人處世、待人接物的話，家庭與國家都會混亂得“一鍋粥”，即使國家的糧倉國庫不虛，國用還算充足，又有什麼可高興的呢？我身為國君又怎麼能吃得飽，睡得安呢？
筆者按，知易行難，孔子之所以對齊景公說了貌似“重複”“直白”的大實話，齊景公也貌似明白了……但實際又怎樣呢？據說，齊景公在世時對繼任者根本沒安排好，所以等其過世後不久，其繼任者就被權臣篡位了……
也許，孔子是看出齊國變亂的端倪，所以當初已暗示了齊景公，隻不過真理一般都很簡單，大白話沒那麼“聳人聽聞”罷了。
蘿蔔/文
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