淵博的學識來自不斷的積累，從容的智慧來自日常的培養。

這些簡練的國學名句言近而意遠，滴水藏海地蘊含着豐富的人生哲理。

1、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。——《大學》

2、大道之行也，天下為公。——《禮記》

3、不患人之不己知，患不知人也。——《論語》

4、不憤不啟，不悱不發。舉一隅，不以三隅反，則不複也。——《論語》

5、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜。——《論語》

6、人無遠慮，必有近憂。——《論語》

7、不遷怒，不貳過。——《論語》

8、不積跬步，無以至千裡，不積小流，無以成江海。 ——《荀子 勸學》

9、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《史記留侯世家》

10、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。——《史記》

11、不義而富且貴，于我如浮雲。——《論語》

12、不以規矩，不能成方圓。 ——《孟子》

13、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。——《論語》

14、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語》

15、朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時——《弟子規》

16、差之毫厘，謬以千裡。——《禮記》

17、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語為政》

18、巧言令色，鮮矣仁。——《論語》

19、人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳》

20、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語子罕》

21、從善如登，從惡如崩。 ——《國語》

22、尺有所短，寸有所長。——《楚辭》

23、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。——《詩經王風黍離》

24、知人者智，自知者明。——《老子》

25、得道多助，失道寡助。 ——《孟子公孫醜》

26、道不同，不相為謀。——《論語》

27、知彼知己，百戰不殆。——《孫子兵法》

28、運籌帷幄之中，決勝千裡之外。——《史記高祖本紀》

29、多行不義必自斃。——《左傳》

30、讀書貴能疑，疑乃可以啟信；讀書在有漸，漸乃克底有成。——《格言連璧》

31、鹬蚌相争，漁翁得利。 ——《戰國策》

32、玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記》

33、凡事預則立，不預則廢。——《禮記》

34、耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。

35、魚離水則鱗枯，心離書則神索。

36、有真才者，必不矜才；有實學者，必不誇學。——《格言連璧》

37、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子》

38、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還。——《戰國策荊轲刺秦王》

39、由儉入奢易，由奢入儉難。——《宋司馬光訓儉示康》

40、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。——《論語》

41、管中窺豹，時見一斑。 ——《晉書》

42、工欲善其事，必先利其器。 ——《論語衛靈公》

43、一年之計在于春，一日之計在于寅，一家之計在于和，一生之計在于勤。　　

44、燕雀安知鴻鹄之志哉。 ——《史記陳涉世家》

45、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 ——《老子》

46、合抱之木，生于毫末；九層之台，起于累土；千裡之行，始于足下。——《老子》

47、言之者無罪，聞之者足戒。——《詩經》

48、言之無文，行而不遠。——《左傳》

49、愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。 ——《孝經。天子章》

50、己所不欲，勿施于人。—— 《論語顔淵》

51、言者無罪，聞者足戒。 ——《詩經大序》

52、循序而漸進，熟讀而精思。—— 《宋朱熹讀書之要》

53、鑒前世之興衰，考當今之得失。 ——《宋司馬光資治通鑒）

54、見賢思齊焉，見不賢而内自省也。——《論語》

55、學然後知不足，教然後知困。《禮記》

56、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《論語》

57、近朱者赤，近墨者黑。 ——《太子少傅箴》

58、盡信書，不如無書。 ——《孟子盡心下》

59、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語》

60、行成于思，毀于随。——唐·韓愈《進學解》

61、居安思危，思則有備，有備無患。 ——《左傳》

62、精誠所至，金石為開。 ——《後漢書》

63、信言不美，美言不信。——《老子》

64、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。 ——《禮記》

65、君子泰而不驕，小人驕而不泰。——《論語》

67、君子求諸己，小人求諸人。——《論語》

68、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》

69、吾生也有涯，而知也無涯。 ——《莊子養生主》

70、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子》

71、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語》

72、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。——《宋朱熹觀書有感》

73、聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻——《弟子規》

74、老骥伏枥，志在千裡；烈士暮年，壯心不已。——《三國志》

75、君子周而不比，小人比而不周。——《論語》

76、為者常成，行者常至。——《晏子春秋》

77、亡羊而補牢，未為遲也。 —— 《戰國策》

78、禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。——《禮記》

79、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

80、投我以桃，報之以李。 ——《詩經大雅抑》

81、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。——《尚書》

82、天行健，君子以自強不息。——《周易》

83、人而無儀，不死何為。—— 《詩經風相鼠》

84、博學之，審問之；慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

85、天下之難事，必作于易；天下之大事，必作于細。——《老子》

86、前事不忘，後事之師。——《戰國策》

87、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語》

88、天網恢恢，疏而不漏。——《老子》

89、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子公孫醜》

90、貧而無怨難，富而無驕易。——《論語》

91、驽馬十駕，功在不舍。——《荀子》

92、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子》

93、桃李不言，下自成蹊。 ——《史記李将軍傳》

94、窮則獨善其身，達則兼濟天下。——《孟子盡心上》

95、窮當益堅，老當益壯。——《後漢書》

96、他山之石，可以攻玉。—— 《詩經小雅鶴鳴》

97、歲寒，然後知松柏之後凋也。 ——《論語子罕》

98、水至清則無魚，人至察則無徒。——《大戴禮記》

99、水則載舟，水則覆舟。——《荀子》

100、仕而優則學，學而優則仕。——《論語》

101、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？——《論語》

102、臨淵羨魚，不如退而結網。——《淮南子說林訓》

103、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《孔子家語·六本》

104、士别三日，當刮目相待。——《三國志》

105、生于憂患，死于安樂。——《孟子》

106、路遙知馬力，事久見人心。—— 清《增廣賢文》

107、青，取之于藍，而青于藍。——《荀子》

108、锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子》

109、路漫漫其修遠兮，吾将上下而求索。——《屈原離騷》

110、少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂府》

111、三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語》

112、民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子盡心上》

113、滿招損，謙受益。 —— 《尚書》

114、日日行不怕千萬裡，常常做不怕千萬事。——明·呂坤《呻吟語·應務》

115、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。——《周易》

116、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？ ——《論語》

117、敏而好學，不恥下問。——《論語公冶長》

118、人誰無過？過而能改，善莫大焉。 ——《論語》

119、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——《史記報任少卿書》

120、巧言亂德。小不忍則亂大謀。——《論語》

121、人非生而知之者，孰能無惑？——選自韓愈《師說》

122.《論語》—孔子（春秋公元前551—前479）

己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。

自己不喜歡的事不要強加給别人。在諸侯國做官不怨天尤人，在卿大夫家做官也不怨天尤人，無論在哪裡做事都不使人抱怨。

123.《道德經》—老子（春秋約公元前571年—前471年）

圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。

解決難事要從還容易解決時去謀劃，做大事要從細小處做起。天下的難事都是從容易的時候發展起來的，天下的大事都是從細小的地方一步步形成的。想要建一所高樓大廈，就要從最基本的工作做起，把根基打好。根基不穩固，即使大樓再高，再好看，也沒有用。

124.《莊子》—莊子（戰國約公元前369年—前286年）

君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

君子之間的交情，并不因利益驅使，小人之間的交往，卻多因利益驅使，利益過後，人與人若過眼雲煙。君子之間，不因無利益不互相關心，小人之間，卻多因利益關系而互相勾結。

125.《孟子》—孟子（戰國約公元前372年—前289年）

愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

愛别人的人，别人也永遠愛他；尊敬别人的人，别人也永遠尊敬他。

126.《墨子》—墨子（戰國約公元前468年—前376年）

志不強者智不達，言不信者行不果。據财不能以分人者，不足與友。守道不笃，偏物不博，辯是非不察者，不足與遊。

意志不堅強的，智慧一定不高；說話不講信用的，行動一定不果敢；擁有财富而不肯分給人的，不值得和他交友；守道不堅定，閱曆事物不廣博，辨别是非不清楚的，不值得和他郊遊。

127.《荀子》—荀子（戰國約公元前313年—前238年）

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

刻幾下就停下來了，腐爛的木頭也刻不斷。不停地刻下去，金石也能雕刻成功。意即要持之以恒而不能半途而廢，要目标專一而不能三心二意。

128.《韓非子》—韓非子（戰國約公元前280年—前233年）

能見百步之外，而不能自見其睫。

能看到百步之外的東西，卻看不到自己的眼睫毛。比喻隻見遠處，不見近處，好高骛遠。

129.《孫子兵法》—孫武（約公元前545年—前470年）

知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗。

不僅僅是戰争，在任何鬥争中，雙方必定都各有優缺點，要赢得競争對手，必定要先了解自己的優勢在哪裡，對于對手，要充分了解他的缺點，以進行目的性的攻擊，或者制造機會讓對手出錯，以此戰勝。

130.《左傳》—左丘明（春秋約公元前502年—前422年）

人誰無過？過而能改，善莫大焉。

人沒有不犯錯誤的，隻要能及時改正自己的錯誤，就是最好的了。

132.《楚辭》—屈原（戰國約公元前340年—前278年）

尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明，數有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。

尺有它不足的地方，寸有它的長處；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的問題；卦有它算不到的事，神有它顯不了靈的地方。您還是按照您自己的心，決定您自己的行為吧。

132.《呂氏春秋》—呂不韋（戰國約公元前292年—前235年）

欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論；欲知人者，必先自知。

要戰勝别人，就必須首先戰勝自己，要批評别人，就必須首先要批評自己；要了解别人，就必須首先要了解自己。

133.《史記》—司馬遷（西漢約公元前145年—？）

前事不忘，後事之師。

吸取過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒。

134.《漢書》—班固（東漢公元32年—公元92年）

水至清則無魚，人至察則無徒。

水太清了，魚就無法生存，要求别人太嚴了，就沒有夥伴。現在有時用來表示對人或物不可要求太高。

135.《論衡》—王充（東漢公元27年—公元97年）

進能有益，納說有補，人之所知也。

推薦有益的賢才，采納有益的主張，這是人所共知的。

136.《陶淵明集》—陶淵明（東晉約365年—427年）

盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。

一生中精力充沛的青年時期不會再重複出現了，每天最難的是早晨再出現一次。及時的勉勵自己繼續努力，因為歲月不會等到你醒悟再時光倒流。

137.《世說新語》—劉義慶（南朝宋403年—444年）

甯為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。

甯可做遭受摧殘的蘭玉，也不願做繁衍茂盛的野蒿。

138.《資治通鑒》—司馬光（北宋1019—1086）

君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能诎，是之謂大丈夫。

君子處世堂堂正正，行天下之正道，得志便帶領百姓，同行正道；不得志便潔身自好，獨行正道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這才能算得上是大丈夫。

139.《文心雕龍》—劉勰（南朝梁約465—532）

登山則情滿于山，觀海則意溢于海。

站在山頭上，情感就好像彌滿了山；在海邊看海，想象就好像海水一般地澎湃。觀察事物必須全身心地投入，充滿熱愛，才能有感而發。

140.《傳習錄》—王陽明（明代1472—1529）

人需在事上磨，方可立得住，方能靜亦定，動亦定。

在事上多磨煉自己，讓自己見識多了，曆練多了，自然遇事不再慌亂，能夠從容處理。而如果你隻是愛靜，愛空想，那是葉公好龍，遇事依舊會慌亂，始終不會有進步。

141.《人間詞話》—王國維（清末明初1877—1927）

古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；”衆裡尋他千百度，暮然回首，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也。

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