将目光停留在蘇東坡的楷書《前赤壁賦》卷上，蘇東坡是中國文化史上的傳奇，不必說他的文章詩詞，更不必說他的書法繪畫。他經過的地方、吃過的食物、住過的房子……都演繹成了一道道文化風景。面對蘇東坡的萬丈光芒，今人顯得太渺小了。面對他文墨交輝的手澤，我感動了。

“晉尚韻，唐尚法，宋尚意，元、明尚态。”這是前人的總結。所謂唐尚法，主要指的楷法。從技法上看，由隸而楷，正書的裝飾意味漸多，至唐成為極緻。以唐楷的标準來看，宋人基本上沒有真正的楷書。“宋四家”的蘇、黃、米、蔡都以行草盛傳于後世，但就個人書法成就而言，也不盡相同。蔡君谟、米元章的書法成就在行草，黃庭堅在草，東坡也在行草。但尋找宋代楷書，蘇東坡是一個繞不開的存在。

東坡的楷書沉厚而靈動，是用行書筆意完成的楷書。他說，詩至杜子美，書至顔魯公可以盡矣。崇尚顔真卿書法而“力挺”，讓一種新的審美得以延續。“觀其書，有以得其為人，則君子小人必見于書，是殆不然。以貌取人，且猶不可，而況書乎。吾觀顔公書，未嘗不想見其風采”“顔公變法出新意，細筋入骨如秋鷹”“杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長肥瘦各有态，玉環飛燕誰敢憎”，顔真卿的雄秀，幻化成了蘇楷的曼妙。字形扁了，左低右高的橫向展開，那種穩重和恢弘，與魯公如出一轍。

“吾書意造本無法，點畫信手煩推求”，東坡很自信。真的無法嗎？他隻不過告訴我們，他不是庸人的亦步亦趨學習而已。所謂意，就是放棄法的束縛的縱情書寫。注重内心體驗和想象力，是意造的一雙翅膀。“學書時，臨摹可得形似，大要多取古書細看，令入神，乃到妙處。惟用心不雜，乃是入神要格”。東坡書寫的妙處，在于“用心不雜”地忘我。東坡的另一件楷書《豐樂亭記》，可以明顯看出師法顔真卿《東方朔畫贊》的痕迹。而楷書《前赤壁賦》已經塑成了自我，二王是底色，李北海是形體，顔公是清雄，好一個“石壓蛤蟆”的蘇體。

宋神宗元豐二年（1079年），蘇東坡被人羅織罪名被捕入獄，這就是著名的“烏台詩案”。反對王安石變法，蘇轼屬于舊黨，他意氣風發，學富才高，寫文章奏折，指點江山了。但被人找到“破綻”，下獄、拷打、審問……那段曆史，我讀出了陰暗，“卧聞海棠花，泥污燕支雪”。清亮的蘇東坡，沾了一身污泥！于是，他被貶為黃州團練副使，本州安置，不得簽書公事。想治國平天下的蘇東坡成為了一個閑人。就是在黃州，三年後，他寫下了《寒食帖》（成為後世膜拜的天下第三行書）和遊記形式的名賦《赤壁賦》。

《前赤壁賦》卷，東坡有這樣的告白：“轼去歲作此賦，未嘗輕出以示人，見者蓋一二人而已。欽之有使至求近文，遂親書以寄。多難畏事，欽之愛我，必深藏之不出也。又有後赤壁賦，筆倦未能寫，當俟後信。轼白。”此段較正文略小，是行書。大難不死的蘇東坡變得小心翼翼了。一篇得意之作，隻能孤芳自賞。有人求，也要偷偷摸摸地看，不許傳播，告誡不要給自己“惹事”了。從中我們也知道，寫《赤壁賦》的第二年，他用嚴謹的楷書，心存恐懼地為人寫了自己的文章。他不知道的是，就是這篇遊記式的賦體文章，又一次點亮了中國古代文學的星空。

江上清風與山間明月，在酒的作用下發酵了。江山風物的恩賜，讓東坡體驗到了人生的苦樂。面對赤壁，看奔騰流去的江水，他想到了橫槊賦詩（指能文能武的英雄豪邁氣概）、一世之雄的曹孟德，羽扇綸巾、滿腹經綸的周公瑾和那場血腥的戰争。曆史的滾滾煙塵都随着長江一樣奔湧而去了。天地之間，他忽然覺得渺小了，他釋然了。從此，一個誤落塵網中的蘇東坡告别了昨天，另一個遺世獨立、羽化登仙的蘇東坡站起來了。

東坡的《前赤壁賦》卷（如圖）是一個殘本，前面的36字，由文徵明補上了。粗看很相似，但細與後文比較，還是少了東坡的雄秀氣度。臨蘇轼楷書，讀其文，常常會引起共鳴。字大小由之，自然而然。“大字難于結密而無間，小字難于寬綽而有餘”，這是他在結構上的心得體會。起筆的方圓和藏露與捺筆的拙重相映，讓蘇楷在凝重中多了躍動的體勢。時隐時現的牽絲會流露行筆的流暢與豐富。讀到會心處，下筆臨寫，虔誠而惬意。

學書者，總是貪婪地吸收筆法、結構、章法，而我讀到的卻是東坡的駕輕就熟。以當代人的眼光去衡量古人的技術是愚蠢的。東坡的“意造”，應該是法度積累下的恣情揮灑。

蘇東坡書法的高度，不僅是技術，而且是中國傳統文人的高度。

（文/曲慶偉）

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