橘生淮南為橘與哪一位人物有關?仁和三年（887）八月，在位僅四年的光孝天皇突患疾病二十二日，太政大臣藤原基經及以下公卿上表，請求冊立皇太子筆者在前文《藤原基經與陽成、光孝天皇的廢立》中已論及，藤原基經曾以“臣籍降下之人不再屬于皇親，不能繼承皇位”為由，拒絕源融繼承皇位，而光孝天皇即位後給全部皇子賜姓，降為臣籍，因此在冊立皇太子問題上，究竟是立已經降為臣籍的皇子？還是立其他沒有被降為臣籍的親王？想必光孝天皇與藤原基經都十分糾結，現在小編就來說說關于橘生淮南為橘與哪一位人物有關?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

橘生淮南為橘與哪一位人物有關

仁和三年（887）八月，在位僅四年的光孝天皇突患疾病。二十二日，太政大臣藤原基經及以下公卿上表，請求冊立皇太子。筆者在前文《藤原基經與陽成、光孝天皇的廢立》中已論及，藤原基經曾以“臣籍降下之人不再屬于皇親，不能繼承皇位”為由，拒絕源融繼承皇位，而光孝天皇即位後給全部皇子賜姓，降為臣籍，因此在冊立皇太子問題上，究竟是立已經降為臣籍的皇子？還是立其他沒有被降為臣籍的親王？想必光孝天皇與藤原基經都十分糾結。

八月二十五日，已病入膏肓的光孝天皇與藤原基經商議後，最終匆忙讓臣籍降下的皇子源定省皇籍複歸，恢複皇親身份，同時将其立為皇太子。次日，光孝天皇去世後，定省親王踐祚，是為宇多天皇，時年21歲。宇多天皇的生母為班子女王（桓武天皇皇子仲野親王之女），養母為藤原淑子。藤原淑子與藤原基經、藤原高子為同父（藤原長良）異母兄妹，丈夫為右大臣藤原氏宗。光孝天皇即位後藤原淑子擔任尚侍一職，與關白藤原基經在前廷擁有絕對權勢相對，作為尚侍的藤原淑子在後宮操控全局。“盡管藤原基經未必喜歡源定省，但藤原基經的妹妹、尚侍藤原淑子在後宮擁有很大的勢力，在她的極力推薦下，藤原基經隻好應允。”有觀點認為，藤原基經與藤原淑子可能進行了政治交易，即藤原基經擁立藤原淑子的養子源定省為皇太子，繼承皇位，藤原淑子則幫忙将藤原基經的女兒藤原溫子嫁入宇多天皇的後宮，并立其為皇後。

根據《日本紀略》記載，宇多天皇即位後兇兆頻發。

仁和三年（887）九月一日，鹭鳥集太政大臣廚家客亭前樹木長殿前庭；三日，鹭鳥集大極殿及小安殿上；五日，鹭鳥集大極殿及豐樂院西樓上；六日，地震；七日，有蛇，自待賢門入于宮中，長一丈五尺；九日，流星出自宮中，堕于坤方；十一日，夜有雲亘月，其色赤黑；十三日，白雲竟天，橫于東西，如搆橋；十四日，地再震；廿九日，日蝕。十月五日，地震、雷鳴；十四日，日無光，動搖如車輪回，殆将堕地，又地震。

有學者認為：“以上種種，都是對立太子和藤原基經心懷不滿的人煽動人心的言論。”夾在以上史料中的一段記載值得特别注意，即九月二日壬申條：“式部省率百官于紫宸殿前舉哀。公卿及侍臣以下于東宮舉哀。東宮禦倚盧素服，群臣從之。仰左右衛門，閻宮城諸門，唯開待賢、藻壁兩門。内膳司等供大行皇帝之禦膳，誤供東宮。”内膳司竟然把本應供奉給先帝的禦膳送給皇太子。這究竟是“誤供”，還是“知而故犯”呢？

仁和三年（887）十一月十七日，宇多天皇在大極殿正式舉行即位儀式。二十一日下達了由左大弁橘廣相起草的敕令：“萬機巨細，百官總己，皆關白于太政大臣，然後奏下，一如舊事。”此處的“一如舊事”指的是，承襲父親光孝天皇于元慶八年（884）六月下達的敕令，即“自今日官廳坐就，萬政頒行，入輔朕躬，出總百官，應奏之事，應下之事，必先谘禀。”此處的“關白”一詞出自《漢書·霍光傳》：“諸事皆先關白光（霍光），然後奏禦天子”，這是“關白”一詞首次出現，此後“關白”成為日本的官職。

第一道敕令沒有引起争議，不過藤原基經還是按舊例，上表推辭了一番。于是在同年潤十一月二十六日，宇多天皇命橘廣相重新起草了一道敕令：“社稷之臣，非朕之臣。宜以阿衡之任，為卿之任。”出人意料的是，這道用“阿衡”替代“關白”的敕令竟然引發了一場紛争，即“阿衡紛争”。

“阿衡”一詞也源自于中國，是中國殷商時期的賢臣伊尹擔任過的官職，後人把輔弼皇帝的賢相、尤其是代帝攝政的宰相，喻為“阿衡”。橘廣相（原名橘博覽）不僅是一位官僚，同時還是一位精通漢文化的著名學者和詩人。橘廣相引用“阿衡”這一典故，或許隻是想展示一下自己對于中國文化的了解，但藤原基經卻對“阿衡”一職的職掌産生了質疑，既不提出辭表，也不上朝視事，而宇多天皇對此則表現出無所謂的态度。光孝天皇在臨終前囑咐藤原基經要輔佐宇多天皇，同時叮囑宇多天皇要銘記藤原基經的恩情，希望二人能夠和睦相處，然而，僅僅過去四個月，宇多天皇與藤原基經之間便漸生嫌隙。

給整個事件火上澆油的是當時擔任式部少輔兼藤原基經的家司的藤原佐世。藤原佐世與橘廣相同是菅原是善（菅原道真父親）的門生，一直嫉妒橘廣相的才能與升遷，因此他告訴藤原基經，阿衡職位很高，但無具體的職權。藤原基經聞言更加不滿，直接停止了政務的處理，導緻國政陷入停滞。面對進一步惡化的事态，宇多天皇命左大臣源融安排明經博士們考訂核實“阿衡”一詞有無職權。得出的結論卻與藤原佐世的見解一緻。宇多天皇看到這一結果後，将使用“阿衡”一詞的橘廣相以及對“阿衡”一詞抱有異議的藤原佐世、中原月雄等召集到一起，讓他們相互展開辯論，試圖以此來緩解事态。

橘廣相在反駁中也承認“阿衡”相當于三公，但又認為隻在周朝時三公沒有具體的職權，後世的三公可以統轄一切。辯論後，雙方的分歧仍舊無法消除，對“阿衡”持有異議的明經博士們仍然沒有改變原先的想法。在橘廣相被完全孤立的情況下，已經很難再找到解決事态的新的突破口。最終，這場因“阿衡”的職權不明而引發的紛争事态僵持半年後，宇多天皇抱着無奈而遺憾的心情，于仁和四年（888）六月，宣布取消此前的敕令，重新頒布新的诏書：“奉旨作敕答之人廣相，引阿衡，上乖朕之本意。太政大臣，自今以後，輔行衆務，總統百官”，同時罷免了橘廣相。“舞文弄墨的文人最終倒在了文辭的腳下，看來權力鬥争的确不是文人所擅長的。”

“阿衡紛争”是一場席卷政界與學界的重要事件。就政界來說，剛剛即位的宇多天皇自“阿衡紛争”發生後，一直支持、袒護被其稱為“朕之博士”的橘廣相，甚至展現出抛開藤原基經獨立執政的姿态。從“社稷之臣，非朕之臣”一句可以看出，藤原基經隻是“社稷之臣”，而非與宇多天皇保持緊密聯系的“朕之臣”。大權在握的藤原基經則需要向新即位的天皇宣示自己的政治權威，因此借用職權不明的阿衡事件，讓世人知曉自己的權勢之強盛。最終，宇多天皇還是屈服于藤原基經，通過撇清和橘廣相的幹系來避免事态進一步惡化。此外，正如菅原道真所評價的那樣，橘廣相“有才有智，有謀有慮，有親有故，有功有勞”。對于藤原基經來說，橘廣相絕非可以等閑視之，尤其是橘廣相的女兒橘義子在宇多天皇還是臣籍時便嫁給了他，而且兩人後來還生下齊中皇子和齊世皇子。另外，宇多天皇與藤原高藤（藤原基經堂兄弟）之女藤原胤子生有長子維城皇子（醍醐天皇）。而此時藤原基經之女藤原溫子尚未嫁給宇多天皇，因此，橘廣相的外孫很有可能成為天皇。所以，藤原基經完全有理由彈劾将來可能成為外戚的橘廣相。我們與其說是藤原佐世利用了藤原基經，不如說是藤原基經利用了藤原佐世。

就學界來說，橘廣相在當時是文人貴族的領袖。絕大多數學人恐怕心裡清楚，橘廣相使用“阿衡”一詞隻是在追求文章的華麗，希望用一個同樣表示“地位極高”的新詞來替代“關白”而已，而且“阿衡”一詞光孝天皇曾經也使用過。但是，大家或許是迫于藤原基經的權勢，都沒有聲援橘廣相，甚至有不少學人或許是出于嫉妒，反而站在了藤原基經的一方。而這又進一步助長了藤原基經的氣焰。

敢于站出來與藤原基經正面交鋒的惟有菅原道真。阿衡紛争結束之後，藤原基經執意要求将橘廣相除以遠流之刑，時任贊岐守的菅原道真于是秘密進京，上書藤原基經：“廣相采伊尹之舊儀，當大府之典職。本義雖與詩書反乖，新情自與漢書冥會。視其所以，觀其所由，非挾于異心以作斯文。蓋因同體而偷彼義也。若起于廣相，留為流例，後之作文者，未必免罪科。罪科不免則緣情體物，預設對吏之詞。言泉思風，先書入宰之簡也。”說明嚴懲橘廣相将造成不良的影響。此時，随着自己的女兒藤原溫子入宮，藤原基經終于實現成為外戚的夙願，于是怒火得以平息，事件也得以了結。

“阿衡紛争”事件以後，宇多天皇一方面懾于藤原基經的威勢，表面上與藤原基經和諧一緻；另一方面隐忍自重，企圖恢複天皇的權威。仁和五年（889）四月二十七日，宇多天皇改元寬平。寬平二年（890）五月十六日，橘廣相在失意惆怅中去世。次日，宇多天皇遣使赴橘廣相宅邸，追贈其為從二位中納言，可見宇多天皇對于責罰橘廣相是心懷愧疚的。寬平三年（891年）正月十三日，藤原基經去世，時年56歲。藤原基經大概十分期待自己的女兒能夠生下一位皇子，但直至去世也未能如願。此時藤原基經長子藤原時平過于年輕，因此并沒有設關白。

藤原基經去世後，宇多天皇開始對人事進行調整，企圖重新建立自己的權勢，提高天皇的政治地位。宇多天皇首先将阿衡紛争中站在自己對立面的藤原佐世貶為陸奧守，與此同時，提拔重用菅原道真、藤原保則等一批中下級貴族，整頓宮内的秩序和地方的統治。宇多天皇在立皇太子問題上，一直有些猶豫不決。寬平三年（891）十月，原本有望繼承皇位的齊中親王去世。寬平五年（893年）七月，宇多天皇在與菅原道真商議後，立長子敦仁親王（維城親王于寬平二年改為此名）為皇太子（藤原溫子尚未生下皇子，隻生下一位皇女均子内親王）。寬平九年（897年）七月三日，宇多天皇讓位給13歲的敦仁皇太子，即醍醐天皇。醍醐天皇在即位的同日舉行元服禮。

平安時代皇子的元服年齡一般為14歲與15歲，偶爾也有16歲時才元服。從醍醐天皇13歲便元服、即位來看，顯得宇多天皇似乎急不可耐地希望退位。此時，陽成天皇的長子元良親王已經出生，且已8歲。所以，宇多天皇或許是想通過盡早讓位，來防止以藤原氏為首的貴族幹預皇位繼承，進而否定陽成天皇的直系權威，确立自己的正統性。宇多天皇雖然讓位成為太上天皇，但他并沒有完全退出政治舞台，而是退居二線，在背後操縱政治，其影響力在醍醐天皇之上，大有太上天皇君臨天下之勢。

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