戰國時期，由于天災、戰亂、醫療條件的落後，人均壽命隻有三十歲，俗語說“人活七十古來稀”。大思想家、文學家莊子（約前369年—前286年)，竟然活到了84歲的高齡。那莊子的長壽秘訣究竟是什麼呢？其實在《莊子》一書中，早就向我們一一闡明。想長壽，必須牢記這三條天規。

一、不喜不悲，心境平和

《莊子·在宥》篇記載：“人大喜耶，毗于陽；人大怒耶，毗于陰。”大意是：人過分的歡樂，會傷害陽氣；人過分的憤怒，會傷害陰氣。

人生一世，會經曆許許多多或讓人喜、讓人悲的事，但大喜或大悲的情緒對人的身體機能損害特别大。如果心境不能平和的話，身外之事會耗費掉人許多的精力。人的精力是有限的，在前期耗費的多了，後續又跟不上的話，精力沒了，精氣神沒了，人也就行将就木了。一言以蔽之，為悲喜事耗費了太多了精力，就相當于提前透支了生命。

範仲淹在《嶽陽樓記》中曾提到“不以物喜，不以己悲”是同樣的道理。無論面對成功還是失敗，不悲不喜，心境平和，不宜過度興奮，也不宜妄自菲薄。

範仲淹出身貧苦，兩歲喪父，生活很是清貧。青年時借住在一座寺廟裡讀書，常常吃不飽飯，仍然堅持晝夜苦讀，内心平和，未覺貧困。進入仕途之後，提出革新侍婢的建議，受到報複。負責西北邊防，做出了成績，受到皇帝的賞識，卻還是躲不過既得利益者的暗箭，被排擠出了朝廷。

範仲淹踐行了“不以物喜，不以己悲”的諾言。不因外物的富有，個人的獲得而驕傲欣喜，自鳴得意。也不因外物的損壞，個人的失意而徒增悲傷，潦倒一生。

無論官場的沉浮，還是人生的得失，皆不悲不喜，心境平和，才能長壽。

二、 從容自得，處世曠達

《莊子·天道》篇中說：“俞俞者，憂患不能處，年壽長矣。”意思是說對一個從容自得的人來說，任何的憂愁禍患不能在他的身上停留，所以就能延年益壽。把憂愁禍患當作蛛絲一樣輕輕拂去，而不能像枷鎖一樣束縛自己的身心。從容自得，懷有一顆曠達之心。

正如《菜根譚》裡提到的：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫随天外雲卷雲舒。

有一次，莊子在濮水河邊垂釣，有兩個楚國使者來到他身邊恭敬地說：“老人家，我們國王聽說您才學過人，希望聘您為楚國的宰相，治理國家的大事。”

莊子聽了淡淡地說:“聽說你們楚國将一隻死了三千多年的神龜敬供在廟堂之上。你們說，那神龜是想死後被供奉在廟堂之上呢？還是更願意活在泥塘中快樂地爬行呢？”

使者說：“當然是更願意活在泥塘裡快樂地爬行了。”莊子說；“說得好！我就是那隻神龜，請還讓我在泥塘裡快樂地爬行吧。”

莊子的生活其實很是清貧，以編草鞋為生。莊子卻不以貧困的生活作為憂愁，而把出仕作為痛苦的事情。莊子能夠從容自得，掙開枷鎖，淡泊率真，追求精神上的自由，那麼心靈上就得到了永生。

三、 生死達觀，超然灑脫

《莊子·讓王》篇中寫到：“不能自勝而強不從者，此值為重傷。”不能克制自己的感情，而又硬去不順從自己的感情，錯誤的欲念就會和良知相鬥，反而使内心倍添煩惱，這就是雙重的傷害。

人大抵都是怕死的，尤其是曆代的皇帝，總會尋求長生不老的秘方。一個人的出生和逝去本就是自然界中及其尋常的現象。每天都會有許多新生兒誕生，也會有垂危的老人離開這個世界。不合自然規律的求生之欲，隻會使人更加痛苦。看開了，也就淡然了，反而心情更加愉悅，壽命更長。

《莊子·至樂》裡記載着一個“莊子鼓盆”的故事。莊子的妻子去世了，他的朋友惠施前去奠念，看到莊子非但沒有大聲痛哭，反而敲打着瓦盆唱歌。惠施就責問他，“你的妻子跟你生活了一輩子，生兒育女，操持家務。現在她人死了，你不傷心哭泣也就罷了，還敲打着瓦盆唱起歌來，你不是太過分了嗎！”

莊子解釋說：“她剛死的時候，我怎麼不傷心呢？可仔細一想，她本來沒有生命，也沒有形體，甚至連呼吸也沒有，再後來，從無和有中産生氣息，氣息化為形體，形體轉化為生命。如今生命歸于死亡，這樣生來死去就好像春夏秋冬四季的運行一樣自然。現在我的妻子已經回歸自然，靜靜地安息在天地之間，而我卻要号啕大哭，豈不是不通于天命嗎？我應該為她感到高興，又怎麼會悲傷呢？”

莊子是至情至性之人，哀傷的是夫妻之間的感情，不哀的是人的生死變化。把生死看淡，灑脫達觀，超然物外，自然而然，莊子的精神至今還活在我們心中。

莊子早在兩千多年前，就告訴了我們長壽的秘訣：不喜不悲，心境平和；從容自得，處世曠達；生死達觀，超然灑脫。你能做到嗎？

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!