關羽是如何從戰神變成财神的?中國的神祇有很多，單以神系而論，就有自然神系、佛教神系、道教神系等在筆者看來，滿天神佛大體可分為兩種：，我來為大家科普一下關于關羽是如何從戰神變成财神的?以下内容希望對你有幫助!

關羽是如何從戰神變成财神的

中國的神祇有很多，單以神系而論，就有自然神系、佛教神系、道教神系等。在筆者看來，滿天神佛大體可分為兩種：

一種是人憑空創造出來的，例如孫悟空、天帝，這些神祇在曆史上并無原型；

另一種是人根據原型創造的，簡單來說就是人變的，例如孔聖、關公、嶽飛等。

人憑空創造出來的神祇，往往不食人間煙火，距離人類社會相當遙遠，他們能否感受到人類的信仰尚且兩說。由人化身的神祇，距離人類社會很近，他們的成神之路曆經滄桑，飽嘗冷暖，這些人世間的經曆無不在影響他們的神性。

打個比方來說，舊社會的皇帝，在位期間每一個都是奉天承運的天子，連諸天神佛都要聽其調遣，為王朝服務。然而一旦王朝傾頹，前朝天子便會從至高無上的神位上滾落下來，成為史書中的普通人，甚至還會被釘在恥辱柱上遺臭萬年。

我國的民衆，在長久的封建社會中養成了崇神的習慣。雖然近百年來，人民進行了民族反思，推翻了那些不切實際的神話。

然而人們看似在毀滅神祇，實質上又在造神。

近十米高的孔子雕像為何會莫名其妙地出現在天安門廣場上？引發社會輿論後又悄然消失？中國郵政為何不斷推出以嶽飛、關羽形象為主的特種郵票？《關雲長》熱播後為何關羽題材的影視作品火爆熒屏？

在這個反英雄文化興起的時代，這些情況的出現，無疑是耐人尋味的。

相信上了年紀的觀衆，記憶裡都留存着老版電視劇《三國演義》公映時萬人空巷的盛況。那時彩色電視機還不是家家戶戶必備的電器，所以每當晚飯後《三國演義》開播，人們便會打着走親戚的旗号，去别人家裡看電視。

《三國演義》電視劇的大熱，也讓出演該劇的演員獲得了空前的熱度。當時出演關羽的青島演員陸樹銘，被所出演的角色改變了人生。當時陸樹銘不論去到哪裡，人們總是習慣性地将他當成“關二爺”，對其推崇備至。在後來的歲月裡，陸樹銘也始終将“忠義”二字放在心間。

在陸樹銘看來，關羽仿佛時刻都站在他的背後。所以，陸樹銘在很長一段時間裡無法出演其他角色，更不會去接那些反派形象的劇本。僅一個角色，就對演員的人生影響巨大，這究竟是陸樹銘的演技紮實，還是關羽的形象太過深入人心呢？

從凡人化身為神，起碼要具備兩個先決條件。

首先，要有巨大的人格魅力；

其次，要有值得歌頌的成績。

不論是在小說中還是正史中，關羽的勇悍是有目共睹的。關羽雖然不是常勝将軍，但他打赢的每一場戰鬥都相當精彩。斬顔良文醜、溫酒斬華雄、過五關斬六将、單刀赴會、水淹七軍，每一個故事拿出來，都能講上三天三夜。《三國志》的作者陳壽給予關羽極高的評價——威震華夏。根據後世學者的考證，縱觀整部《二十四史》，唯有關羽一人得到了“威震華夏”這樣的贊譽。

除此之外，關羽的影響力并不是在其死後出現的，即便是在關羽生前，他亦是社會上響當當的字号。在《三國志》中我們能夠看到這樣一句話，“群盜或遙受羽印号”。江湖上的綠林豪傑、草莽英雄，都對關二爺心悅誠服，甘願為其鞍前馬後地效力。這足以證明，在魏、蜀、吳官僚階級之外，關羽的招牌依舊耀眼，不論是平民百姓還是流氓無産階級，都将關羽奉為神話。

曆史是奇妙的，有些東西假得了一時，卻假不了一百年、一千年。關羽的出神入化，是因為他擁有實打實的本事，所以老百姓才會認為關羽會庇佑忠義之人。關羽的成績裡沒有造假的成分，否則時間一長定會被後世學者抓住尾巴。但凡露餡的“假神仙”，一旦遭到戳穿，那麼他便要滾下神壇，跌落塵埃。關羽憑借解白馬之圍，成為漢壽亭侯，又憑借一生的忠義之名封神，經曆人民群衆一千多年的考驗。

在封建王朝的更叠中，一個又一個王朝成了過去式，可關羽的招牌始終如一，他的聲望沒有随着時間減少，反而與日俱增。

公元1102年，關羽的忠實粉絲宋徽宗将其封為“忠惠公”，若幹年後又覺得公爵之位無法匹配關二爺之名，再加封“崇甯真君”、“義勇武安王”。

明萬曆年間，萬曆皇帝覺得關羽屈居“義勇武安王”，實在有些屈才，于是便将他拔高到與自己等同的高度，将關羽封為“協天護國忠義大帝”。後來，萬曆帝又覺得關羽的神性比之四方天帝不遑多讓，于是又加封關羽為“三界伏魔大帝、神威遠鎮天尊、關聖帝君”。

明清時期傳奇小說和戲曲盛行，不知是不是受到文學作品的影響，關羽的聲望達到巅峰。順治元年，清廷封關羽為“忠義神武關聖大帝”。光緒時期，加在關二爺身上的名頭就更多了，“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖诩贊宣德關聖帝君”，足有二十六個字。

就這樣，前前後後共有十六位皇帝，先後追封關羽二十三次，使關羽的地位越來越尊崇。根據文獻記載，到了清中期，中國總共有三十多萬座關帝廟，單北京城裡就有一百一十六座。不論是土地廟還是觀音廟，其數量都無法與關帝廟比肩。

關羽的一生，忠義二字貫徹始終。即便經曆挫折，他的所作所為亦不愧對“忠義”二字。如刮骨療毒、大意失荊州、敗走麥城的典故，均能體現出關羽高尚的人格。尤其是關羽之死，雖說是遭逢敗戰，老百姓依然覺得不餒反雄，将其與曆史上的其他失敗者區别對待。

至于殺掉關羽的一衆罪魁禍首，反而因為關羽之死惶惶不可終日，孫權為了轉嫁恐懼竟将關羽的頭顱贈予曹操。随後，這兩位三國霸主一個将關公的首級厚葬于洛陽，一個将關羽的身體厚葬于當陽。

一位三國武将，為何會讓曹操、孫權兩位上位者如此忌憚？

這足以證明關羽在當時已經具備了神性。老百姓不願相信關羽已死，所以關羽在諸多民間傳說中頻繁顯靈，拯救勞苦大衆于水火。

那麼，關羽的神聖形象為何會越來越崇高呢？

簡單來說，就是社會需求使然，正是因為老百姓需要關羽這尊貼近民間的神祇。需要源于欠缺，長久以來古代的老百姓缺乏這種簡單直接的信仰，缺乏忠誠與大義，所以關羽的人格品質便成為絕無僅有的神性。

當中國的商品社會逐漸崛起時，人間唯利是圖者比比皆是。那些能将忠義貫徹到底的，逐漸成了鳳毛麟角。散漫、懦弱、自私自利逐漸成為風氣時，關羽身上的優秀品質，成了現代人骨子裡缺少的東西。正因為人們覺得關羽的剛硬、勇武是神才能擁有的，所以關羽成神實屬必然。

中華文化中的核心價值，不正是關羽所擁有的嗎？站在曆史的角度來看，關羽成神，且“神力越來越強”，完全是順應民意順理成章的。故此，“儒佛道三教并尊，士農工商四民同拜”，但凡我們生活中能接觸的行業，例如：剃頭刮臉、描金制革、屠宰剝皮、典當押镖、除災治病、辟邪驅魔、設武館辦學校、開飯店賣鹹菜、縫衣服磨豆腐，數百個行業願将關公像擺在最顯眼的位置，每日供奉。即便關羽并非這些行業的“祖師爺”，但他卻能勝任三百六十行的“保護神”。

當然，正所謂人無完人，關羽的人生并不完美，他的身上也有許多缺點。

首先，關羽具備許多曆史名将都有的毛病，剛愎自用。三國呂奉先之後，戰場上已無能與關羽單挑的強将。正因為關羽半生幾乎無敵，所以他的性子裡逐漸沾染了驕縱的毛病，瞧不起别人。馬超投靠劉備的時候，關羽立即找上諸葛亮，詢問此人何德何能，憑什麼能得主公重用。若非諸葛亮機靈，巧言化解了尴尬，想來關羽定會惹出亂子。

其次，關羽雖在戰場上所向披靡，但在在政場上的表現就差強人意了。破壞孫劉聯姻這件事，真可謂關羽一生之敗筆。倘若關羽具備政治頭腦，将女兒許配給孫權之子，穩固孫劉聯盟，結果必然會朝着好的方向發展。

最後是關羽的性子太急，之所以蜀漢失去荊州，關羽要承擔主要責任。若非關羽操之過急，不去強攻樊城，選擇死守荊州，孫曹聯軍也沒有辦法在短時間内擊潰固守要沖的關羽。

即便是文聖孔子，亦非十全十美之人。關羽人性中的缺點，可以說是瑕不掩瑜的。亦因為關羽并不完美，所以老百姓才會覺得他的存在更加真實，更加靈驗。

參考資料：

【《三國志》、《三國演義》】

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