文/一者

話說李隆基即位後，幹了一件事，用隸書親自抄寫了孔子的《孝經》，并刻碑以示天下，這就是著名的“石台孝經碑”，被寫入了中國書法史。

西安碑林 《石台孝經》

《石台孝經》刻于唐玄宗天寶四年（公元745），是唐玄宗李隆基親自作序、注解并書寫。李亨篆額。高620厘米，共4面，每面寬120厘米。書法工整，字迹清新，秀美多姿。此碑由四塊黑色細石合成，方額、蓋石、頂上等均做了非常藝術化的處理，碑下有三層石台階，故稱《石台孝經》，該碑先保存于西安碑林博物館中央位置，被譽為“西安碑林第一碑”該碑有如此高的地位，淵源有三一該碑是西安碑林第一迎客碑，二該碑集三帝于一身，碑文是“聖人”孔子所撰《孝經》；唐玄宗以隸書抄寫；由唐肅宗題寫碑額。”石台孝經碑造型極富特色，稱得上是西安碑林中形制最氣派的一方頂天立地碑。

《石台孝經》原碑

該碑留下了兩位帝王的四種字體，李隆基以隸書寫就，并親自作序，記錄了唐時期盛行的“以孝治天下”的思想，該碑也折射了李隆基與楊玉環的千古愛情佳話。

唐玄宗李隆基

李隆基的确是一位多才多藝的有為青年，《舊唐書·本紀》記載李隆基“善騎射，通音律，曆象之學，好圖書，工八分章草，豐偉英特。”真是英才，不僅能書擅詩，還通曉音律，并善騎射，真是文武雙全。其書法尤善八分、章草，在書法史上占有一席之地，在唐代那更不用說，有得天獨厚的自身條件，是著名的帝王書家之一。宋書法大家黃庭堅稱：“玄宗書斑斑猶有祖父之風”。

唐窦臮《述書賦》雲：“開元應乾，神武聰明，風骨巨麗，碑版峥嵘，思如泉而吐風，筆為海而吞鲸。”

傳世的碑刻有《紀泰山銘》《石台孝經》，楷書有《賜虞正道勅》，行書有《蓋州刺史張敬忠勅書》與墨迹《鹡鸰頌》等。

唐玄宗《石台孝經》碑的美名還在于其背後的故事，原來唐明皇親自書寫這塊碑目的是為了洗白自己。

詩人杜牧過華清宮，看到眼前景象有感而發：

長安回望繡成堆，

山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，

無人知是荔枝來。

快馬絕塵，一路狂奔，沿途的百姓看到這狂奔的快馬，以為傳遞的是十萬火急的邊關秘報，殊不知隻有那美人的笑靥，知道是嶺南的荔枝來了——我的美食來了，當然杜牧也知道那是運送荔枝的馬，于是才有了這千古名詩。如此寶馬良駒不是傳遞信息，竟然擔負起了運輸任務，就好比是“從前的車馬很慢”時代的空運。宋代大文豪蘇轼的“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，楊玉環在這遙遠的北方同樣也能吃到嶺南的荔枝，最感謝的就是自己的男人，就是這位男人讓盛世大唐傾倒在楊玉環的石榴裙下。

《石台孝拓本經》

單論愛情，唐玄宗稱得上愛情專一的典範，為讨夫人的歡心，可謂費勁心機，為了愛妃的吃穿可以說是在所不惜。在吃上，為了讓愛妃吃上新鮮的荔枝，專門開辟了從嶺南到長安的運輸通道——貢道。在穿上，為迎合愛妃喜歡華麗的服裝的，成立了七百多人的團隊，專門為她做衣服，為她服務的。這是何等的奢侈，随着玄宗對愛妃愛之愈切，奢侈之風越來越盛，大臣、貴族、宗室為了巴結皇帝，投貴妃所好，争獻奇珍異寶，美味佳肴。

李隆基行書《鹡鸰頌》局部

這李隆基對自己的女人如此之愛？原來這楊玉環天生麗質，美貌絕倫，豔麗無雙，究竟有多美，有白居易詩為證：

“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顔色。”

還有一個原因是這位“愛人”得來實屬不易。原來這楊玉環之前是兒子壽王李瑁的妃子，唐玄宗寵妃子武惠妃病逝了，日夜寝食不安，總覺得缺點啥。後聽人說楊氏美麗絕倫，日思夜想，茶飯不思。那高力知道此事後，一琢磨正是讨好的機會，靈機一動計上心來，就勸李隆基令各位皇子研讀《孝經》，以啟發壽王以孝道為重，獻出玉環。李隆基對諸皇子解釋說：

“孝之精義乃在于順，順者，以父母之願為己願，以父母之想為己想。”

希望壽王有所感悟。同時，高力士進一步謀劃，令楊玉環自薦為道士。免去壽王妃的身份。天寶四年，玄宗立孝經碑後，诏玉環還俗，冊封貴妃。這楊貴妃能歌善舞，頗得玄宗的歡喜，就想盡一切辦法讨愛妃的歡喜，除了吃穿還專門修建的洗浴中心——華清池。

......

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。

雲鬓花顔金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。

......

白居易的一首千古絕唱，成了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。一塊書法碑刻愣是讓玄宗洗白了身份，難不成那“髒唐”的美名是從李隆基帶的頭。

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