骊姬之亂後，晉公子重耳被迫踏上了流亡之路，這一走便是十九年，身邊跟随他的有趙衰、狐偃、魏犨、颠颉、胥臣等一班心腹，這其中有一個人叫介子推。很多小夥伴是因為割股充饑的故事認識他的，說的是重耳流亡的時候，經常食不果腹、衣不蔽體。有一天重耳就快餓暈過去了，介子推割了一塊腿上的肉與野菜一起煮成湯給他，當重耳知道是介子推腿上的肉時大受感動，并承諾有朝一日做了君王要好好報答介子推。

流亡時的晉文公

十九年風餐露宿、倍嘗艱難險阻，重耳終于回國做了晉國國君，他就是春秋五霸之一的晉文公。晉文公修明政務，對百姓布施恩惠，當然更要賞賜随從逃亡的人員和各位有功之臣，功大的封給城邑，功小的授與爵位。東周列國志記載封賞分為三等：以從亡為首功，送款者次之，迎降者又次之。三等之中，又各别其勞之輕重，而上下其賞。論功行賞之時大家不見子推，不知其故，恰巧趕上周襄王因弟弟王子帶叛亂向晉國告急。晉國剛剛安定，想派軍隊去，又擔心國内發生動亂，因此，賞賜還未輪到介子推，就忙着勤王去了，事後竟忘了介子推。但也發出了公告如有遺忘的有功之人可前來領賞。

介子推塑像

那麼介子推為什麼要隐居呢？既然不願意接受賞賜那也完全可以做一個普通居民，是什麼原因讓他甯願放棄高官厚祿選擇深山老林。關于介子推其人的史料很少，他可能是晉文公衆多流亡随從中的一員，有關于他的評價，馮夢龍用了一個詞“猖介無比”，意思是這個人潔身自好，從不與人同流合污。

在他看來晉文公能夠繼位國君是天命所歸，上天沒有讓晉國滅亡，不是兩三個人的功勞，他們不知道這是天意，反而去争功，這種行為就像盜賊，是一種罪過。他自己甯死也不會這樣做，于是他甘守清貧，在家侍奉老母。母親說你不願意請賞，但忠心效勞國君十九年，還曾割股救君，沒有功勞也有苦勞，那麼入朝見一面國君也可以啊。介子推回答：怨言已出，既然選擇了隐藏又何必再顯露呢？我無求于君，又何必再見呢？母親說既然這樣，我就和你一起隐藏起來吧。

抱樹而死

從此以後母子二人隐居進了綿山，再也沒有露面。介子推曾賦詩一首，“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。”也有學者認為這是鄰居解張所寫，總之這首詩被挂到了城門上。文公出宮時，看見了這幾句話，說：“這是介子推。我為王室之事擔憂，還沒能考慮他的功勞。”趕緊派人召介子推受封，才知道他已隐入綿山。晉文公親帶廣衆人馬前往綿山尋訪，找了很多天也沒尋見，已有惱怒之意，結果誤聽小人之言，下令三面燒山，火勢三日才熄，介子推終究沒有出來。後來有人在一棵枯柳樹下發現了母子的屍骨，晉文公悲痛萬分，改綿山為介山，并立廟祭祀。

對于介子推的行為，後世大多贊揚其是忠君赴義，鄙棄功名利祿的正義之道，他并非愛君而是愛國。也有人認為他的行為過于迂腐。我們之前講過姜子牙殺死齊國隐士狂矞，華士的故事，正是因為這兩個人不求于君，也不聽君命，姜子牙認為如果人人都效仿起來，國君還能管理誰，任命誰呢？

其實介子推并沒有錯，隻是人各有志，忠于自己的理想，哪怕為之付出生命也應該是無怨無悔的。也許在将近二十年的流亡生涯裡，介子推已将萬千世界賞盡，攜一抹風清雲淡，隐歸山林。

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