孔子問禮的曆史?孔子和老子，是中國曆史上有名的聖賢，“孔子入周問禮”，到洛陽向老子請教曆代禮樂制度方面的問題，也是曆史上很有名的故事，今天小編就來聊一聊關于孔子問禮的曆史?接下來我們就一起去研究一下吧!

孔子問禮的曆史

孔子和老子，是中國曆史上有名的聖賢，“孔子入周問禮”，到洛陽向老子請教曆代禮樂制度方面的問題，也是曆史上很有名的故事。

洛陽當時是東周的國都，孔子很早就想到洛陽“觀先王之制”，考察“禮樂之源”和“道德之歸”。周敬王二年（公元前518年），孔子通過魯國舊貴族南宮敬叔的關系，獲得魯昭公的準許和一車二馬的支持，千裡迢迢到了洛陽，找到當時的大學問家老子詢問禮樂。

孔子問禮老子，司馬遷在《史記》中有較為詳細的記載。《史記·老子韓非列傳》中記載，孔子見到老子後，老子說：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，态色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已。”老子回答說，你所說的禮，倡導它的人和骨頭都已經腐爛了，隻有他的言論還在。況且君子時運來了就駕着車出去做官，生不逢時，就像蓬草一樣随風飄轉。我聽說，善于經商的人把貨物隐藏起來，好像什麼東西也沒有，君子具有高尚的品德，他的容貌謙虛得像愚鈍的人。我奉勸，抛棄您的驕氣和過多的欲望，抛棄您做作的情态神色和過大的志向，這些對于您自身都是沒有好處的。我能告訴您的，就這些罷了。孔子離去以後，對弟子們說：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能遊；獸，我知道它能跑。會跑的可以織網捕獲它，會遊的可制成絲線去釣它，會飛的可以用箭去射它。至于龍，我就不知道該怎麼辦了，它是駕着風而飛騰升天的。我今天見到的老子，大概就是龍吧！

《史記·孔子世家》中記載，孔子見到了老子，告辭時，老子送他們時說，我聽說富貴的人是用财物送人，品德高尚的人是用言辭送人。我不是富貴的人，隻能竊用品德高尚人的名号，用言辭為您送行。送您的幾句話是：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”就是聰明深察的人常常受到死亡的威脅，那是因為他喜歡議論别人的緣故；博學善辯識見廣大的人常遭困厄危及自身，那是因為他好揭發别人罪惡的緣故。做子女的要忘掉自己而心想父母，做臣下的要忘掉自己而心存君主。老子的這幾句話，道理深刻，孔子深受啟發。

孔子和老子是同時代人，孔子比老子小二十歲。當時孔子學術造詣及知名度已很高，到處宣揚行仁愛、複周禮、施仁政，但諸侯國群起紛争，個個都想稱雄稱霸，渴望高人獻計獻策富國強兵。而孔子卻告訴他們不要争鬥稱霸，要盡力善待百姓，善待其他諸侯國，施行仁政，這很難得到野心勃勃的諸侯們喜歡，以至于孔子周遊列國，處處碰壁。孔子是在困惑迷茫之時，慕名特意向老子求教的，問禮本身就體現了孔子“三人行必有我師”“敏而好學，不恥下問”的良好品格。從《史記》這幾段對話中，可以看出孔子對老子的敬仰，老子對孔子的真誠。孔子不遠千裡虛心求教，老子直言不諱促膝暢言。《史記》中雖然沒有記載孔子怎麼問，但孔子拜見老子一定是很虔誠的，一定是說了很多好話的，否則依老子天不怕地不怕的性格，也不會見他。對話一開始老子就對孔子一味強調仁愛禮樂不以為然，毫不客氣地說：“子所言者，其人與骨皆已朽矣。”這無疑給孔子當頭一棒，當然老子也很敬重孔子，并沒有很怠慢孔子，給了孔子不少有益的忠告。老子的一番話，體現了“道法自然、無為不争”的核心思想，也有儒家“君君臣臣父父子子”的思想，既有交鋒，又有交流，傳遞了對孔子的開導。孔子受益匪淺，便在弟子面前把老子看成“龍”，體現了不一般的敬仰和崇拜。

孔子也把老子的教誨付諸了實踐，《史記》記載：“孔子自周反于魯，弟子稍益進焉。”孔子從洛陽回到魯國之後，跟從他學習的弟子就漸漸多起來了，為什麼弟子多了？是受到了老子的言傳身教。從這個意義上看，孔子的儒家學說應該吸收了老子學說的有益營養，兩者雖有不同，但又有一定的聯系，兩者互有借鑒，互有補充，共生共榮，相得益彰。

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