宗法制度是西周統治的支柱之一，也是本文研究春秋公子命運的關鍵環節。宗法制度确立了各國公子政治、經濟的繼承原則。了解宗法制度就是了解"公子"這一群體在家和國中的地位，從而為解析春秋公子命運問題做好準備。宗法制度是個複雜的問題，古今論著頗多。那麼什麼是宗法制度呢？
宗法制度是由氏族社會父系家長制演變而來的，是王族貴族按血緣關系分配國家權力，以便建立世襲統治的一種制度。其特點是宗族組織和國家組織合二為一，宗法等級和政治等級完全一緻。
宗法制的目的在于保持奴隸主貴族的政治特權、爵位和财産權不緻分散或受到削弱，同時也有利于維系統治階級内部的秩序，加強對奴隸和平民的統治。宗法制對後世産生了極大的影響， 核心是嫡長繼承制，即正妻所生的長子為法定的王位繼承人。中國夏朝時就已确立王位世襲制，但也有"父死子繼"和"兄終弟及"的區别。商朝末年才完全确立了嫡長繼承制。西周一開始就确立了"立嫡以長不以賢，立子以貴不以長"的嫡長繼承制，從而進一步完備了宗法
宗法制度是奴隸主貴族階級的繼承法，也是繼統法。
公子指先君之子，今君之昆弟。君無嫡昆弟，選擇庶昆弟一人為宗子，領公子禮如小宗，這就是"有小宗而無大宗者"。君有嫡昆弟，使之為宗子，領公子，更不得立庶昆弟為宗子，這就是"有大宗而無小宗者"。公子唯一，無他公子可為宗子，是"有無之宗"，也無他公子宗于己，是"莫之宗"。公子的嫡昆弟為君，公子不得宗君，君之庶兄弟為士大夫，君立嫡母弟為其宗子。這就是公子的宗道。
由上可知，公子之嫡長者為君，則君為其他群公子立宗子，宗子無嫡選庶。在喪服上嫡庶也有别。"公子不得宗君，君命嫡昆弟為之宗，使之宗之，是公子之宗道也。所宗者嫡，則如大宗，死為之齊衰九月，其母則小君也，為其妻齊衰三月。無嫡而宗庶，則如小宗，死為之大功九月。其母、妻無服。"與宗法相對應，政治上也是按嫡庶之别的原則進行的。
宗法制實際上是以種群為區分的缺乏自我存在意識的團體，這是一種原始的組織結構，但就是這種原始的結構至今還影響着現代中國包括社會、政治、文化等諸多層面，如果将這些碎片拼湊起來，就不難發現諸多所謂"中國特色"現象的精神根源。
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