說起西遊記，上到八九十歲的老人，下到剛懂事的小孩子，不說耳熟能詳，師徒四個人自然是知道的，每個人的眼中，對西遊記都有不同的解讀，小孩子可能認為，這是一部冒險小說，看點主要在本領強大的孫悟空，以及各路的妖怪上，成年人内心的西遊記，可能要深奧的多，它不單單是個冒險取經的故事，有了一些社會閱曆之後，就會發現書中内容蘊含了不少人生哲理，作者吳承恩開頭也說了，預知造化會元功，須看西遊釋厄傳，大概意思就是說，想要掌握天地發展規律，和萬物生長的玄機，那麼就應該讀一下這本小說。要想讀書懂小說講了什麼，那麼就要從書中人物的背景故事先講起，要說西遊記的主角是哪位，個人認為當屬孫悟空，咱們先來看看他的人生經曆。

孫悟空乃石頭化身，初出茅廬活的逍遙自在，個人天真爛漫，時間長了以後，就發現生命的流逝，于是開始求仙問道德路程，最終拜入仙人門下，得以長生。本領學成後，孫悟空便想要自由，但天庭容不下能力強的編外人員，于是出現了大鬧天宮這一段，畢竟皇帝輪流做，今年到我家，這是曆史總結下來的經驗。結果呢，孫悟空作為一個年輕人還是太嫩了，反抗不成功，還坐了五百年的大牢。後來菩薩指條明路，為修得正果，不得不踏上取經的路，在此過程中，逐漸消磨了本性。取經的路上，因為對天庭的不認同，對佛門的不認同，和師傅鬧了好幾次别扭。随着在取經中遇見的人事物，才漸漸領悟了佛門奧義。西遊記中有一段真假猴王的情節，雖說假的美猴王是六耳猕猴假扮的，但我們也可以理解成孫悟空另一個化身。

當真假猴王解決後，他終于成了真正的孫悟空，後來他取得真經，被封為鬥戰勝佛，作為天庭體制内的自由人，曾經那些生來的本性，早已經在取經路上消磨完了。而縱觀人生百年，與孫悟空相似的人何其多，年輕時不服輸，後來随着接觸的人事越多，逐漸改變初心，成為自己當年也看不慣的人。吳承恩的意圖也很明顯，隻不過是向人們訴說了人生不過是白駒過隙，隻要悟透了其中的奧秘，同時書裡也穿插了很多映射現實的東西，在文學上的價值巨大。能被稱為名著的書，自然不單單隻是某一類小說，而是能透過表面紙上的東西，再套入所在的社會之中，看到現實世界，這才是一個偉大小說家應該具備的素質。

有人曾經說過，當你真正讀懂了西遊記，那麼你就明白世間的真谛，無論是快樂也好，苦難也罷，看透了西遊記，那麼你就看透了人生，年紀小的孩子，也根本讀不懂西遊記，它能排在四大名著之首，自然有它的道理，這也是一部通向成功的學文，作者通過西天取經的故事，引領讀者們在人生的道路上，不斷克服遇見的苦難，戰勝自己的心魔，最後才可以獲得成功。可以這麼解讀，與其說孫悟空、唐僧、豬八戒、沙悟淨、白龍馬是五個人，還還不如說他們是一個人，孫悟空是一個人的本心，唐僧是人的身體，豬八戒則是人的七情六欲，沙悟淨是人的本性，白龍馬是代表了人的意志力。悟空的心，是一顆躁動不安的心，是一顆年輕敢于挑戰天庭的心，他于天庭與地府中自由穿梭，沒有人可以阻攔他。

要說孫悟空的能力也很有意思，他的筋鬥雲一翻可十萬八千裡，而與靈山的距離，也是這個距離，也就是說，隻要一個念頭之間就可以到達靈山，那麼師徒幾個為什麼還要走着去？這無疑是為了修心，善惡隻在一念之間，一個人可以一念成佛，自然也可以一念成魔，師徒幾個人在路上遇見各路妖怪，遭受八十一難，其實是一個人在人生道路上，克服自己的心魔，取經是修心的過程。真正的靈山，它不在任何固定位置，而是在每個人的心中。孫悟空頭上的緊箍咒，是為了約束心，把心定下來，開頭孫悟空打死的六個強盜，強盜的名字跟佛經有關，是人的六根，悟空打死六根，也代表今後六根清淨，再無任何的牽挂了。孫悟空這顆心，帶着師徒幾個不斷前進，路上的妖怪背後也有含義，全是心魔幻化而出，所以取經不單單是去靈山拿到經書，不然孫悟空不會那麼白費功夫。白龍馬就好比一個人的意志力，它作為唐僧的坐騎，最不缺的就是耐力，白龍馬的加入，就像心念合一，隻要他們的意念堅定，肯定沒有到不了的西天。

書中所說的經書，其實隻是個代名詞，根本沒有什麼西天，一切是人的颠倒的夢想，也沒什麼真經可取，真經在我們的心中，西遊記八十一難裡有一難，說師徒幾個到了靈山，結果被兩個佛陀所騙，拿的經書上面也沒有，事實上這才是真正的經書。雖然人可以一念成佛，但人卻放不下凡心，舍不下自己的皮囊，唐僧便是皮囊的化身，孫悟空的七十二變雖然厲害，可實際上暗示凡人心太雜。豬八戒表面上雖好吃懶做，而且好美色，但這也是大部分人的缺點，八戒代表的七情六欲，也是凡人的根性，沙悟淨是許多凡人的本性，老實肯幹不抱怨，即便有什麼不好的事情，也不會去怨天尤人。

有句話是這麼說，一萬個人的心裡，有一萬個哈姆雷特，這個說法也可以套用在西遊記身上，從另一個角度來看，西遊記也是大部分的成長史，小的時候，我們每日隻知道吃喝，什麼也不用做，隻需要說好話撒嬌賣萌，就可以輕易獲取大人的歡心，就像豬八戒一樣。青少年時期，我們開始向往自由，總以為自己無所不能，把大人的話不放在心上，如同孫悟空一般，天不怕地不怕，即便有"天兵天将"在，也不把他們放在眼裡，認為自己被社會的條條框框束縛了手腳，于是我們就想改變，結果遭受了社會現實打擊，宛若壓在五指山的猴子，然後慢慢轉變為沙僧，磨平自己的棱角，适應這個社會，也學會不去埋怨生活的艱難，晚年的我們，成為了唐僧，後代變成了孫悟空，把老人的忠告當成了唠叨，就像當初的我們。四大名著之所以被捧為名著，肯定有它的道理所在，以個人之間，四大名著全部是在講怎麼做人，尤其是西遊記。

所以有的人說，西遊記是一部成功學，它告訴你，在人生道路上，應該以什麼心态去迎接困難，最後和自己和解，與其說西遊記是孫悟空的救贖，不如說是每個人的救贖。你可以認為它是個冒險故事，也可以認為是神話鬼神小說，甚至還可以和宗教放在一起，每個人有不同的理解。小時候我們看西遊記，隻關注到孫悟空的厲害，以及各路的妖魔鬼怪，長大以後再看西遊，其實講的是一個人怎麼去面對苦難，隻有曆經了八十一難，我們才可以取到"真經"。

參考資料

《西遊記》 吳承恩

《煮酒探西遊》 吳閑雲

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