“天地莊周馬，江湖範蠡船”是北京前大街的一個商鋪的對聯，橫批是億兆，橫批好理解，就是财源廣進的意思，對聯裡包含了春秋戰國時期的兩個著名人物:莊子和範蠡。範蠡富可敵國，他就是商界的财神爺，用在這裡比較好理解，那麼，為什麼莊子會出現在這裡呢？

其實這個對聯最早出現在一首詩中，是唐朝邊塞詩人高适的《古樂府飛龍曲留上陳左相》中的句子，全詩就不貼了，隻說其中有關聯的句子“天地莊生馬，江湖範蠡船。逍遙堪自樂，浩蕩信無憂。”

要理解其中的意思，我們先來看看寫這首詩的背景，其中陳左相就是唐玄宗時期的陳希烈，陳希烈早年因為精通道學得到唐玄宗的重用，更是在後來得到李林甫的舉薦，成為李适之之後的宰相，先任同平章事，後為左相，但他并非權傾朝野之人，而是依附于李林甫，之後楊國忠受到重用，要排擠出李林甫，楊國忠又成了陳希烈的依附對象，但在李林甫去世後，陳希烈還是遭到了楊國忠的記恨，不得不辭官，唐玄宗将其放在了太子太師的位置上。陳希烈為此郁郁寡歡，悶悶不樂。所以高适寫出這樣的詩來勸慰陳希烈，用莊子和範蠡來開解陳希烈。

莊子原名為莊周，是道教學派的代表人物，他原本是戰國中期宋國的遠親宗室，讀萬卷書走萬裡路，學識和見識都非同一般，曾得到楚威王的仰慕，欲拜為楚相，但被莊子拒絕了，他不願意受功名利祿的約束，隻想自由自在的做自己，所以他做的最大的官就是漆園的小吏。後來更是隐居起來著書立說。

他在《逍遙遊》中有句:“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”《齊物論》有句:“天地一指也，萬物一馬也。”無不是在宣揚一種“天地與我并生，萬物與我為一”的道法自然的境界，逍遙自得，順應自然。

範蠡，春秋時期楚國人，和文種一起到了越國，輔佐越王勾踐複國，範蠡更是和勾踐夫婦一起到吳國為奴為婢，在阖闾墓旁剁草養馬，除糞掃灑，最終被夫差放回越國，之後勾踐卧薪嘗膽，文種治國，範蠡治軍，終于報了會稽之辱，越國打敗吳國，準備北上稱雄。這個時候，範蠡偷偷的跑了，并書信一封讓文種也跑，因為勾踐此人可共患難不可共富貴，文種沒來得及跑就被勾踐賜死，而範蠡則攜如花美眷(或許為西施)泛舟湖上。最後定居于“天下之中”的陶地，自号陶朱公，開始以此為據點經商，并最終成為天下巨富，值得一提的是，範蠡很可能也是道家學派的代表人物，道家思想一直影響着範蠡在政治、軍事和經濟上的作為。

基于此，我們再來看看高适的意思，無非就是希望陳希烈效仿莊子、範蠡，不要執着于高官厚祿，而應該樂得逍遙，讓心靈無拘無束。

但很明顯，陳希烈并沒有聽進去，他達不到那樣的境界。因此安史之亂中，陳希烈被俘，做了叛軍的宰相，之後被唐肅宗賜死。

那為何“天地莊生馬，江湖範蠡船”又用在了商界裡呢？前文說了，範蠡是商界的财神爺，用上無可厚非，這句對聯全用上也可以理解為順其自然，誠信為本，不惡意競争，不計較小利，達到一種雙赢的境界，以求财源廣進。

其實，即便沒有這個意思，就這麼一句高大上的對聯擺在那裡，瞬間就提高了店鋪的檔次，很多人就樂意來看一看，逛一逛。

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