金輪法王是楊過真正的師傅?“十步殺一人，千裡不留 事了拂衣去，深藏身與名......縱死俠骨香，不慚世上英 誰能書閣下，白首太玄經”，我來為大家科普一下關于金輪法王是楊過真正的師傅?以下内容希望對你有幫助!

金輪法王是楊過真正的師傅

“十步殺一人，千裡不留。 事了拂衣去，深藏身與名......縱死俠骨香，不慚世上英。 誰能書閣下，白首太玄經。”

《俠客行》的故事大概發生于《倚天屠龍記》兩百多年後，時代背景應該處于明朝中後期，由于金庸武俠存在“武學退化論”的說法，因此這個時代的江湖武學境界是比不過《天龍八部》、“射雕”三部曲這些作品的，不過江湖武學的傳承畢竟還存在，而俠客島“太玄經神功”的出現，終于将《俠客行》江湖武學提高了一大截。

這套“太玄經神功”與《九陰真經》有異曲同工之妙，二者都囊括了各種武學在内，如《九陰真經》包括了九陰白骨爪、摧心掌、易筋鍛骨等武學，“太玄經神功”同樣包括了劍術、輕功、内功等絕技，主角石破天遂因此成為江湖第一流高手，那麼這套神乎其神的“太玄經神功”究竟是何人所創呢？

結合《神雕俠侶》、《倚天屠龍記》、《俠客行》三部作品内容來看，我認為其創始人很可能是神雕大俠楊過的徒弟——張三豐。《神雕俠侶》“華山之巅”，楊過曾指點張三豐數招絕技，後來張三豐吸收了這些招式的精華，自創了不少絕技，所以按江湖規矩來看，張三豐其實也算楊過的徒弟。

一、融武學于書法之中

俠客島二十四間石壁上的武功有一個共同點：将武學招式融合在書法筆畫之中。江湖高手隻知去領會李白“俠客行”字句意思，卻忽視了筆畫的深意，唯獨石破天不識字，遂能領悟筆畫中所隐藏的武功招式。

那麼在《俠客行》之前是否有江湖高手融武學于書法筆畫之中呢？有，這個人便是張三豐：

近年來他武學大進，這一晚兩人更心意相通，情緻合一，以遭喪亂而悲憤，以遇荼毒而怫郁。張三豐情之所至，将這二十四個字演為一套武功。

這套武功名為“倚天屠龍功”，招式動作乃是結合了“武林至尊，寶刀屠龍；号令天下，莫敢不從。倚天不出，誰與争鋒”二十四字而來（俠客島正好二十四間石室，難道這之間有聯系？）。

二、“太玄經神功”與武當派武功的共同點

雖然金老先生描寫“太玄經神功”的筆墨不多，但關鍵的幾段話卻能令我們見識這套神功的奧妙與特點，比如這句話：

（石破天）當下右掌急探，在她背上一托一帶，借力轉力，使出石壁上“銀鞍照白馬”中的功夫，史婆婆的身子便穩穩向海船中飛去。

石破天的這個表現與《倚天》主人公張無忌萬安寺救人手法幾乎一緻，但同時與武當派“太極功”借力使力的技巧也幾乎雷同。

三、《俠客行》中多次暗示張三豐

“聽說武當派創派祖師張三豐武術通神，所創的内家拳掌尤在少林派之上。依小人之見，達摩祖師乃是胡人，殊不足道，張三豐祖師才算得是古往今來武林中的第一人。”

張三豐是《倚天屠龍記》時代的人物，《俠客行》為何多次提及呢？在史婆婆口中，張三豐更幾乎是古往今來難得一遇的大宗師：

史婆婆道：“少林、武當兩大門派，武功各有千秋，不能說武當便勝過了少林。但張三豐祖師是數百年來武林中震铄古今的大宗師，又是我中華上國之人，那是絕無疑義的。”

金庸小說上一個時代的高手的結局，往往會通過下一個時代的高手來得到，如《天龍八部》的段譽，金庸則借《射雕英雄傳》一燈大師說出了他的結局（避位天龍寺）；如神雕大俠楊過，金庸先生則借《倚天屠龍記》内容給出他的去向（即書中所載“小龍女也已嫁與神雕大俠楊過為妻，同隐終南山古墓。”）

《倚天屠龍記》中有兩大“懸案”：張三豐與張無忌的結局。在新修版中，金庸先生明确交代了張無忌的去向：

這日張無忌料理了教中事務，交代給楊逍、範遙、彭瑩玉暫行代理，自己即日要履行諾言，送趙敏前往蒙古，自己也寄迹蒙古，從此不回中土，日後教主一任，必須另擇賢能。

張三豐的去向則成了一個謎，且曆史上關于張三豐的死亡時間、死亡地點也模糊不清，而在我看來，《俠客行》的正是對張三豐結局的暗示。所以書中多次提及張三豐，而俠客島上的武功與張三豐的武學路子也十分相似。

“太玄經神功”乃武林第一神功，能夠創造這套神功之人必然是武林一位極為了不起的絕世高人，而張三豐正好符合這個身份。所以在我看來“太玄經神功”的創始人極有可能便是武當祖師張三豐，曆史記載張三豐晚年雲遊四海，俠客島或許正是他途經的一個神秘所在。

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