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人最大愚蠢是見不得别人好

嘴下留情，心存善良，才能為自己帶來好運。

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《道德經·三十八章》中講：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。”

老子在這一章中告訴我們什麼才是真正的有德之人。

生活中，管好自己的嘴，守住自己的心，不談論是非，不揭人短，不過分張揚别人的過錯，這才是有德之人。

古人說：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜[jí lí]。

語言的力量是巨大的，能溫暖人心，也能讓人心寒。

不聞人非，不視人短，不言人過，謹言慎行，才是一個人最頂級的修養。

01

說人是非者，必是是非人

《道德經·第五章》中講：“多言數窮，不如守中。”

老子告訴我們：有的時候，話說多了，可能會讓自己陷入窘境，不如謙虛沉默，把話埋藏在心底。

聰明人最了不起的能力，就是不說。

而那些口若懸河，喜歡搬弄是非的人，也必定是喜歡捏造事實的是非人。

項羽在火燒阿房宮後，就下令軍隊立刻返回江東，心裡想着一定要向江東父老炫耀自己的豐功偉績。

當時項羽手下有一個謀士面見項羽，說到：“楚王，關中乃當下戰略重地。切不可輕易離去啊！”

哪知此時的楚王項羽自負至極，壓根聽不進去謀士的建議。

而謀士看到項羽沒有采納自己的建議，心生不悅。

一次，謀士在與他人閑聊之時，說到：“楚國人就像是穿了衣服的猴子一樣，有點高興的事就喜歡到處去炫耀。”

哪知這話最後傳到了項羽的耳中，項羽聽到後大怒，立即下令處死了那名謀士。

有人的地方，就有是非。生活中，很多的矛盾都是因為搬弄是非導緻的。

那些喜歡說搬弄是非的人，内心中充滿了诋毀和妒忌，捕風捉影的去揣測别人的想法，肆意妄為的給别人扣帽子。

要知道：你所說的是非之詞，總有一天會被添油加醋的傳到當事人耳中。

到最後，不僅會給他人帶來麻煩，也常常會讓自己陷入兩難的境地。

說人是非者，損人不利己。不言人非，不僅是為人處世最根本的修養，也是一種人生的智慧。

02

知人不評人，方為人上人

《道德經·五十六章》中講：“知者不言，言者不知。”

明智的人不會亂說話，而那些随便說話的人往往沒有真正的本事。

人與人相處，不必過多談論别人的私事，更多的時候也要考慮對方的感受。

小心說話，謹慎做事，才是智慧的表現。

明太祖朱元璋在當上皇帝之前，曾在地主家放牛。

一天，他年少時的兩個玩伴找到他，想讓他給安排個一官半職。

其中一人一見到朱元璋便直呼其小名“朱老四”，并大聲講着小時候和朱元璋一塊偷地主家青豆煮來吃的糗事。

朱元璋當着文武百官的面聽到這些話，頓時火冒三丈，大喊：“這是哪裡來的瘋子，快把他趕出去！”

另一人看到後，馬上磕頭說到：“皇上還記得嗎？當年小民跟着您的大駕，我們在中途劫持了豆将軍..........”

這人将朱元璋當年的糗事說得含蓄動聽，朱元璋聽到後也覺得面子上有光，心情激動之下，封了這位舊友為禦林軍總管。大庭廣衆談論他人不願提及的私事，是最讓人心生厭惡的，也是最自讨苦吃的行為。

我們在與人交談時，不揭人短，不言人私是最基本的修養，給别人留餘地，也是在給自己留退路。

不該說的一句都不可說，否則會帶來災禍。

嘴下留情，心存善良，才能為自己帶來好運。

03

論人先論己，知人先自知

《道德經·第三十三章》有言：“知人者智，自知者明。”

能了解和認識别人的，是明智的人；能了解和認識自己的人，可謂是高明的人。

在指責他人前，一定要先好好審視一下自己。

有這樣一個故事：

主人拿着一塊拖布去拖地闆。

但是拖了好久都拖不幹淨，地闆依舊是髒兮兮的。

拖布生氣的對地闆說到：“你怎麼這麼髒，我用了很大的力氣都拖不幹淨。”

地闆看着拖布說到：“你想讓我變幹淨，你得先把自己洗幹淨才行啊！”

拖布低頭看了看自己，很是慚愧，原來不是地闆拖不幹淨，而是自己身上髒兮兮的。

指責他人時，先檢視自己。隻有自己足夠優秀，才有評價别人的資本。

不斷的檢視自己，了解認識自己的不足，虛心接受，不驕傲，不自滿，才能更好的修煉自己。

古語雲：未經他人事，莫論他人非。

每個人都有自己不願提及的過往，這些事如果被說出來，無疑會深深的傷害别人。可能還會給自己帶來禍端。

所以，說話一定要有分寸，什麼該說，什麼不該說，心裡要權衡利弊，避免口舌之争給自己帶來的麻煩。

不聞人非，不視人短，不言人過，對自己而言，是最高級的修養，對别人而言，是最大的欣慰。

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來源： 國學靜夜聽FM

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