紹興柯橋唐詩之路?自蕭山始，沿京杭大運河的東段一路橹槳搖晃，過鑒湖、大禹村，随曹娥江而上至剡溪，終止于天台，這條路被譽為“浙東唐詩之路”它縱貫200餘公裡穿山過澗，引溪納流，吸引了包括李白、杜甫在内的數百位詩人，上追禹帝神韻，下尋謝靈運的遺風，計有1500餘首詩詞歌賦傳世，成為繼絲綢之路和茶馬古道之後的又一條中國文化傳承廣播之路，我來為大家講解一下關于紹興柯橋唐詩之路?跟着小編一起來看一看吧!

紹興柯橋唐詩之路

自蕭山始，沿京杭大運河的東段一路橹槳搖晃，過鑒湖、大禹村，随曹娥江而上至剡溪，終止于天台，這條路被譽為“浙東唐詩之路”。它縱貫200餘公裡穿山過澗，引溪納流，吸引了包括李白、杜甫在内的數百位詩人，上追禹帝神韻，下尋謝靈運的遺風，計有1500餘首詩詞歌賦傳世，成為繼絲綢之路和茶馬古道之後的又一條中國文化傳承廣播之路。

東山再起說謝公

去上浦，望東山。這似乎成了上浦最朗朗上口的廣告詞。

山因人而名勝，人因山而留史。謝安顯然是位仁者，散館歸去，便在此隐居，樂得做個世外閑人。

沿着曲徑一步步挪上山，左右嶺翠鳥悠，溪緩瀑急，青山綠水，果然恍若世外。在山腳的小店買一包糖炒栗子，果腹暖手兼備，再向上，風開始漸漸急了，謝安如何來的慧眼，居然尋得到如此靜幽安樂之地？

那還是東晉時候，天下大亂，将軍們弱冠之齡便鞭敲金镫高奏凱歌，再看看自己，年已四十仍一事無成。取不得功名，那就聽禅聞水漁歌互答吧，退後三步，仍是海闊天空。每天三尺釣竿幾局棋，間或與王羲之、許詢等詩文互寄，偶醉林間，謝安這優哉遊哉的日子過得波瀾不驚。

于是，這小小的東山，竟憑空多了神仙之氣。

東山人工雕鑿的痕迹不多，卻正因此而顯得安谧，這似乎也正合了謝安不喜被擾的性格。直到383年，前秦苻堅率領大軍南下伐晉，于是皇帝一紙诏書，謝安領征讨大都督之銜指師而起。淝水之戰，謝安與侄子謝玄以八萬軍力大勝八十餘萬前秦軍，自此前秦衰敗，而東晉則乘勝北伐直抵黃河，此後數十年間再莫敢犯者。

書生也欲鑄青鋒，吳鈎一斬史留名。從一介隐士到位列東晉宰相，從吟詩作對到定國安邦，從此，“東山再起”這句成語就婦孺皆知了。

小小的東山之上，留下過李白、賀知章、劉長卿、蘇東坡、陸遊等無數名人足迹，也留下過衆多唇齒留香的美句子。

“絲管暮年陶寫盡，謝公何日複東歸。”誰的詩？竟一筆寫出遊者胸中的千頭萬緒。

唯大英雄能本色，是真名士自風流。帶着閑散輕悠之心投身其間，再懷着一些什麼離去。是什麼呢？除了滿目靈山秀水之外，還該是對斯人故往的追憶和人文層面上的清淨安然。

坐在山腳下的竹林邊，系着跑松了的鞋帶，望着漸行漸遠的山勢，我突然也想附庸風雅地作首詩：“來上浦，看東山。此間隐者名謝安。竹間江水憑魚躍，一上龍門天地寬。自此方信古人言：書生也佩三尺劍。”

送我至剡溪

江南多名山聖水。

當地人習慣稱澄潭江為南江，因水勢浪高，頗有男性雄風，故稱“雄江”；長樂江則依其走勢稱為西江，因其江寬水緩，極具女性之曼妙，故稱“雌江”。雌雄二江交彙之處，挾裹着一條細長的水帶，雄江濁浪排空，雌江清新可人，一江雙流，清濁自見，堪稱壯景。此間曹娥江也與剡溪合流，岸夾青山，村居林下，美不勝收，“剡溪九曲”本就是曆來行者的夢尋之處，禹溪、仙岩、嶀浦、鼋頭渚，哪一處不是名家詩傳？

“此行不為鲈魚鲙，自愛名山入剡中”，李白顯然是懂這裡的；“剡溪蘊異秀，天姥引歸帆”，看來杜甫也懂；“協灣街濑片帆通，高枕微吟到剡中”“金庭路指剡川隈，珍重良朋自此來”，羅隐、方幹也都懂。

一個“懂”字，便勝過萬語千言，隻需要目光與這湖光山色相互打量一番，便一切盡在不言中了。

嶀浦潭在嶀山腳下小心地拐了個彎，像一個少女的轉身。嶀山臨水一側是懸崖峭壁，岸邊的亭子便是謝靈運當年垂釣之處，謝康樂釣台、石床等古迹也在這裡，遠遠地，可以看到山上的嶀浦廟。對面則是一小塊沖積平原，于是先祖們便在這依山傍水之處紮下竹筏打井壘屋。

身後是山，眼前是水，一呼一吸之間，盡得山靈水妙的風雅端莊。

這裡叫嶀浦村，浙東唐詩之路剡溪段，要從這裡算起。剡溪夾在嶀山和嵊山之間，像一首噴薄而出的唐詩，九曲回腸也蕩氣長存。

登上嶀浦廟，便可以俯瞰剡溪山水，大好河山盡收眼底。廟裡供奉的是一位名叫陳郭的梁朝縣令。

當地百姓為了紀念這位離任的父母官為民除害的英勇，在嶀浦潭岩頂上修建寺廟，後世百姓尊稱其為嶀浦大王，吳越王得知，賜封陳郭為“濟物侯”。

來時是上午，沒有李白“湖月照我影，送我至剡溪”的雅興，但是來剡溪，本就不必一定要有明月相陪，隻要那山那水、那清如許的塵情往事都在就好。

就不覺孤單。

越山千萬雲門絕

史上叫雲門寺的不止一處，廣東、福建、安徽、河南都有，屈指算來，這些雲門寺中，最惹人眼球的，當數紹興這座。

紹興是書法聖地，王氏家族幾乎撐起了中國書法的半邊天。當年的雲門寺規制宏大，“雲門古刹”“卓立雲門”等石牌坊氣勢恢弘，寺前青山疊嶂，矗如列屏，後世漸成一片鼎盛禅林。

雲門寺三面環山，獨對若耶溪，在幽山靜水間自顧自地莊嚴着，避開塵世，獨對大江流，很有些得道成仙的架勢。孫逖贊其“香閣東山下，煙花象外幽”，孟浩然則說“香界登閣憩”。

雲門寺又名“永欣寺”，當年王羲之的第七代孫智永及其侄子惠欣曾在這裡出家，故名。叔侄二人也都是書法界的大行家。

雲門寺成了除蘭亭之外最為著名的一處書法勝地，想當年，這青山野廟裡居然出入鴻儒，往來聖賢，該是何等的興盛繁榮。

除了書法與詩文，雲門三絕中還有一絕是名僧輩出。

如今，寺中所存舊物，除了三間東倒西歪屋，便隻有墨池一潭，清泉一汪，傳是王獻之的“洗硯池”，隻是，筆不在，墨已幹，池水中早沒了墨痕。千年修來的古刹，竟屋頹廟倒，人去屋空。

雲門寺緊挨着一片老舊的民房，寺門左側還搭建了一間車庫，隻門楣上那一塊“雲門古刹”還留存着一點舊日的依稀。在寺外徘徊良久，秋雨綿綿，寒意漸起，心中升起一些模糊的情緒，到底是什麼呢？答案似乎很清晰，又似乎很缥渺。

若耶溪邊的狹長古道上，天子來喚不上朝的李白、金龜換酒的賀知章是否還酩酊大醉着，時不時擡起醉眼望一眼不遠處的寺廟，嗅一嗅鼻息間若有若無的禅香，扶樹而起，撣撣襟上的塵土和枯枝，也撣掉心上那些困守和掙紮，轉回身，向竹林深處踉跄而去。施立松

來源： 人民網－人民日報海外版

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