李白出生于約701年，總覺得，我們學習盛唐詩歌，應該記住這個年份。因為盛唐的詩人，都可以以李白為坐标，看看他是比李白大，還是比李白小。這樣，就能大概了解詩人所處的時代，有利于我們更好地理解詩歌内容，也有利于我們記得長久。

一般來說，我們會把唐朝劃分為四個階段，分别是：初唐、盛唐、中唐、晚唐。李白主要活躍在盛唐時期，也就是唐玄宗執政時期。

李白，字太白，号青蓮居士，被稱為“詩仙”，是唐朝重要的浪漫主義詩人，有20多首詩入選了《唐詩三百首》。

李白為什麼會被稱為“詩仙”呢？這個稱号是怎麼來的？為什麼在這麼多詩人中，就他一個人被稱為“仙”呢？

據說，李白年輕的時候，曾去拜見當時著名的道教領袖司馬承祯。司馬承祯對李白有一個評價，說他“有仙風道骨，可與神遊八極之表”。意思是說，李白的相貌頗有些仙風道骨，可以一起遨遊在神天宇宙。

道教是中國本土的宗教，東漢時期開始創立，經過魏晉南北朝的發展演變，到了唐代進入了興盛時期。

唐朝為什麼特别重視道教呢？這是因為，唐朝的皇帝姓李，道家的代表人物老子李耳也姓李。李氏皇族為了顯示自己的正統地位（這皇帝内心也不自信嘛），就說李耳是他們的祖先，奉道教為國教，大力提高道士的地位。

唐玄宗李隆基對道教更是尊崇，甚至達到了登峰造極的地步。他尊奉老子李耳為太上玄元皇帝，還把王希夷、李含光、司馬承祯、張果等當時最著名的道士請到長安，加官封爵，百般崇信，剛才提到的張果，傳說他後來成仙了，就是八仙過海中的張果老。

還有，唐玄宗李隆基在納楊玉環為妃之前，不是還走了一個迷之程序——先把楊玉環度為女道士，取名太真，然後再弄到宮裡，再封貴妃，以掩飾他父奪子妻的醜行！

剛才還提到一個人叫司馬承祯，他這個人很有來頭，是司馬懿的弟弟司馬魁的後代。

司馬承祯是當之無愧的唐代道教首座，國内許多道教名山都曾留下司馬承祯的足迹，他被武則天、唐睿宗、唐玄宗三代皇帝多次召見，并且與李白、王維、陳子昂、孟浩然、宋之問、賀知章等結為“仙宗十友”，名傾朝野。聽聽這些名字，是不是一個個都很出名？不過司馬承祯不肯在朝做官，活得非常通透灑脫。

司馬承祯說李白的相貌有仙風道骨，李白當時還有個稱号叫“谪仙人”，谪仙人指天上谪居人間的仙人，那麼這個稱呼是怎麼來的呢？這是賀知章對李白的贊揚。

李白剛到長安的時候，賀知章已經80多歲，在朝廷擔任太子賓客，後來他又被授予秘書監，從三品，算是大官，負責管理、修撰圖書經籍。唐玄宗天寶二年，賀知章上奏玄宗，請求回鄉做道士，唐玄宗率領百官為他賦詩送行。可見他在朝廷享有很高的聲譽，而且，在詩壇上也占有一席之地，他寫的《回鄉偶書》、《詠柳》等清新自然，讀起來朗朗上口，千百年來被人們傳唱不衰。

就是這樣一位頗有地位和名氣的大詩人，一見到李白就驚呼他為谪仙人，認為李白的風采神韻不是一個凡人，簡直就是從天上下來的神仙。

李白從小就深受道家思想的影響，他号青蓮居士，從15歲起，就喜歡尋仙訪道，還曾與好友在深山結伴修行，所以李白的精神氣質，自帶谪仙人的風采。

兩人偶遇見面之後，李白拿出他寫的《蜀道難》，來請賀知章指正，賀知章一邊吟誦一邊贊不絕口。連呼隻有天上的神仙，才能寫出這樣絕妙的詩句。

賀知章遇到了李白這樣的忘年知己，大有相見恨晚之感，所以他就請李白喝酒。李白喜歡喝酒，我們知道的，其實賀知章也非常喜歡喝酒，杜甫的《飲中八仙歌》就是寫了八位愛喝酒的名人，其中第一位就是賀知章。

李白和賀知章這一對忘年道友，把酒言歡，酒喝了一盞又一盞，喝得是十分的盡興。到結賬的時候，賀知章才發現，光顧喝酒了，身上沒帶酒錢。隻帶了一個朝廷為官員頒發的金龜袋，于是他毫不猶豫地将這金龜袋解下，換了酒喝。

這就是著名的賀知章“金龜換酒”的故事。

李白對此十分感動，也很珍視與賀知章的這段交往情誼，他在詩中多次提到二人會面以及喝酒的情形，也多次提到“谪仙”這一個稱謂，如“四明逸老賀知章，呼餘為谪仙人”等。

後來，賀知章去世了，李白獨自對酒，哀痛地寫下《對酒憶賀監》二首。

《對酒憶賀監》【其一】（李白）

四明有狂客，風流賀季真。

長安一相見，呼我谪仙人。

昔好杯中物，翻為松下塵。

金龜換酒處，卻憶淚沾巾。

《對酒憶賀監》【其二】（唐·李白）

狂客歸四明，山陰道士迎。

敕賜鏡湖水，為君台沼榮。

人亡于故宅，空有荷花生。

念此杳如夢，凄然傷我情。

為什麼李白稱賀知章為“狂客”呢？因為賀知章自己給自己取個号，叫“四明狂客”，“四明”就是“四明山”，在浙江境内，是賀知章的家鄉。

李白的第二首詩，回憶了賀知章辭官還鄉的過程，賀知章歸鄉時，皇帝曾下诏，将鏡湖剡川的一片水域賜予他，作為放生池，這是非常榮耀的事情。如今賀知章人已逝去，僅留故居，鏡湖裡空有荷花在了。

李白就是這樣一位生活在大唐盛世、風流俊逸的谪仙人。在他的身上、詩中，散發着一股濃厚的仙道氣息。這跟李白的道教信仰有很大關系，他曾經在一首詩裡說，“十五遊神仙，仙遊未曾歇。”也可以看出，從少年時代，李白就開始信奉道教，而且接受了道箓，有着正式文憑。

賀知章稱呼他是谪仙人，可能因為李白道士做久了，身上的确帶着超凡脫俗的氣質。

顯然，最能體現李白豪放氣度、神仙氣度的舉動就是飲酒。

李白的酒量非常大，這在他的詩裡面很充分地反映了出來，如“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”，“窮愁千萬端，美酒三百杯”，“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”，“兩人對酌山花開，一杯一杯複一杯”……

而且他喝完之後，還會做出“不同凡響”的動作——“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。我們當然無從考證這事的真僞和李白的動機。但是這事還真符合李白的性格邏輯！

至于李白每天到底喝多少杯，真的難以統計，其實問題的關鍵，并不在于李白的酒量究竟有多大，而是李白在飲酒的過程當中，表現出來的巨大能量和壯思逸飛上青天的情懷。

可能每次當他喝醉之後，都會産生一種飄飄欲仙的感覺，這種感覺或許與道家追求的得道成仙的感覺最為相近。

“李白鬥酒詩百篇”，也許正是在這種飄然若仙的醉态當中，在各種金樽美酒的燃燒中，那些流傳千古的偉大詩篇就這樣被一揮而就。

而且，詩中傲岸不羁的精神，上天入地的狂放風格，不正是詩仙的鮮明風範嗎？所以，李白被稱為詩仙，不僅僅是外表自帶谪仙光環，更是詩中散發出的無與倫比的飄逸灑脫之氣——硬學不來的！

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