龍是一種中國神話裡面的動物，西方神話裡雖然也有龍，但是形象和中國龍不一緻。

中國龍的特點不僅是會飛，而且頭上長了角。

很難說龍這種傳說的動物是好是壞，因為在神話傳說裡它們扮演着兩方面的角色，一方面龍和水在一起，掌管着降雨，而農耕社會确實需要風調雨順，以期來年有一個好收成。

同時因為水多了不行，會發生澇災，所以龍也會扮演作惡的一方，人們對龍總是又愛又恨的存在。

天子自稱真龍轉世，要的就是人們對龍又愛又恨的這種威嚴。

神話傳說裡，哪咤捉住龍王三太子，抽了龍筋，做成自己的腰帶，引來龍王大怒，發水淹了陳塘關。

哪咤雖然是一個傳說中的人物，但是他老爹李靖可是有一個真人原型，唐朝傑出軍事家李靖。

崇拜的最高境界就是模仿，甚至為了模仿，可以混淆時空，在封神演義裡面會把唐朝的李靖化身為托塔天王。

所以，人們肯定不會去崇拜一個虛無缥缈的東西。

作為龍這樣的虛構形象，肯定有一種從現實中出現的原型，經過人類的想象力加工，最終變成了龍的通用形象。

龍的形象伴随着種種傳說，深刻的植入了東南亞文化體系中。

在今天要找到一個沒有龍的地方，還真不容易。名字裡面有龍~李小龍，甚至連一種骨舌魚，也被冠以龍魚的名稱。

把龍的形象加持的各種寓意，通過文化轉移印證在現實中，經過了大幅度的變形，已經面目全非。

數學裡有一個分支，也是數學的基本母結構之一，叫做拓撲。拓撲的意思是指一個物體經過了變形以後，要素的基本聯系不變，這被稱為拓撲同胚。

所以要追尋龍的最原始面目，必須經過一個拓撲還原過程，數學上這是不能實現的，隻能從文化領域、考古領域裡去尋找。

最早的龍應該出現在仰韶文化時期。1987年在河南省濮陽縣城西水坡仰韶文化遺址，發現了一條用貝殼鑲嵌的龍，這是中國考古史上最早的龍。

●仰韶龍，昂首、弓身、長尾，長1.78米，寬0.67米。

仰韶文化距今六千年，這條龍也被稱為中華第一龍，它即便不是中國龍的真正起源，也是目前最接近于源頭的一個。

從龍的形象上來說，仰韶龍已經接近了現代龍的雛形。

《山海經》中記載的龍，有燭龍、應龍、蛟龍、夔龍等。

由此可見，在遠古時代被稱為龍的原始形象來源可能有比較多。

每一種都對應于不同的動物形象，但是流傳到下來的就隻有一種形象，那麼這種形象肯定是一種具有相當競争力的動物。

這種競争力，不僅僅是這種動物具有強有力的形象，而且還在人類存在的時期和人類共同生活了相當長時間，所以才會給人類留下深刻印象。

一般認為這種動物就是鳄魚，而鳄魚的叫聲也确實是“隆、隆”的聲音。

所以很多觀點認為，“龍”實際上是一個象聲詞。

從外觀的形象上來看，鳄魚也和龍非常的接近，頭部、爪、尾、鱗片似的皮膚，唯獨缺乏頭上的角。

通常的觀點認為，龍是由多種動物的形象合成的，龍頭上的角來自于鹿的角。

根據遼史記載，公元920年遼國開國皇帝耶律阿保機曾經射死過一條龍，龍的遺骸被保存在遼國國庫。

金國戰勝遼國，盡取遼國珍寶，龍的遺骸被保存到了金國的國庫中。

宋代洪皓在金國期間，把所見所聞寫成《松漠紀聞》，其中記載：“其骸尚在金國内庫。悟室長子源嘗見之，尾鬣支體皆全，雙角已為人所截，與餘所藏董羽畫出水龍相似，不着邊際其絆腳上鬣不作魚鬣也。”

洪皓（1088~1155）字光弼，徽宗政和五年（1115）進士。曾經擔任台州甯海主簿，秀州錄事參軍。

這說明耶律阿保機射過的龍經曆了200年還在，看到龍遺骸的人發現龍的雙角已經被截去。

遼太祖射殺龍，有效仿漢高祖劉邦斬白蛇起義的痕迹，但是射殺的肯定是一條大型的爬行類，而且長着角。

●圖為1872年在馬達加斯加發現的頭上長角的鳄魚頭骨。

目前，全世界僅此一個頭骨。

這個頭骨之所以在150年以後聞名于世，是因為動物學家們長時間的争論了以後，終于把它給歸類了。

這确實是一種單獨的鳄魚種屬，而不是發生了病變的鳄魚，它的頭上确實長着角。

這個頭骨并不是化石，根據科學家們的推測，這條鳄魚生活在公元600年到700年。

就是說，人類有很長一段時間跟一種頭上長角的鳄魚生活在一起。

這種鳄魚很可能是龍的真實原型。

角鳄的身體骨骼并沒有發現，當然也可能發現過身體骨骼，卻和其他的鳄魚骨骼混在一起，這也是很有可能的。

如果有一天出土一條完整的角鳄的骨骼，可能會使人們對龍的原型有更深刻的理解，也更能完整的還原龍的起源。

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