清人王永彬《圍爐夜話》：“有才必韬藏，如渾金璞玉，暗然而日章也；為學無間斷，如行雲流水，日進而不已也。”

這段話的意思，真正有才華的人一定都是韬光養晦的，像沒有經過提煉的金和未經雕琢的玉一樣，雖然不是很耀人耳目，但時間久了必然會放出光芒；做學問不能一定不可間斷，應該像不斷飄動的雲和不停流動的水一樣，經流不息，每天都不斷前進。

這段話包含兩層意思，一層意思是要不斷學習，學問才能不斷精進；另一層意思是有了學問，要含而不露，光華自會日益彰顯。

荀子的《勸學篇》第一句話就是“學不可以已”，強調學習是不可以停止的，也就是要不斷學習，不能時斷時續，三天打魚，兩天曬網。為什麼呢？

第一，做學問來不得半點虛假，想一步登天，取得立竿見影的效果是不切實際的，需要踏踏實實地學習，隻有锲而不舍地不斷學習，才能把學問做紮實。

《增廣賢文》：“學如逆水行舟，不進則退。”逆水劃船，隻有不停地劃，船才能向前行進，否則，就會被水流沖着向後退。做學問也是如此，隻有不斷地學習和充實才能求得進步，如果不能做到不斷進步，就會退步。

第二，學習不是一勞永逸的，即使在某個方面學有所成也不一定保一生無虞，在這個方面還有精和深的問題，“仰之彌高，鑽之彌堅”。

顔淵是孔子最得意的學生，在孔子的學生中是最愛學習的，并且見一知十，學問是最好的。就是這樣的人，他喟然歎道，老師的學問，越仰望越顯得高遠，越鑽研它越顯得堅固，看它好像在前面，忽然間又像在後面。想停止不學了也不可能，已經用盡自己的才力，而老師的學問依然卓立在我的面前，我想再追從上去，但總感到無路可追從上去。

第三，做學問是沒有止境的，貴在持之以恒，隻有像行雲、流水那樣，永不停息地前進。

莊子說，“吾生也有涯，而知也無涯。”人的生命是有限的，而知識是無窮的。

荀子《勸學篇》：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千裡；不積小流，無以成江河。”從正反兩個方面舉例說明堅持學習的道理，隻有锲而不舍地學習，日積月累，方可有大的收獲，學問自然會日益長進。

常言說，真人不露相，露相不真人。一個真正有才能的人必定勤于修養，如未經提煉琢磨的金玉一般，内斂而不張揚，既不會鋒芒畢露而咄咄逼人，也不會在人前賣弄、炫耀而惹人讨厭，因為他們知道自己有能力，而且自己的能力不需要别人的認可。

隻有那些沒有多少真才實學的人，往往喜歡在大庭廣衆之下吹噓自己，急于得到别人認可才到處炫耀，所謂“一瓶子不滿，半瓶子晃蕩”，這其實是不自信的表現，因學問不實而心虛。凡是善于自誇的人，多是一些淺薄之徒。

真正有學問的人在前總是謙恭的，孔子在他所處的時代已經名揚天下，他要複辟周禮，當然對它研究得很透，但是他每次進入太廟，都要向主持周禮的人請教；在鄉親面前，面帶微笑聽大家談論，而不搶大家的話，不顯擺自己比别人高明。

有才能的人雖不誇誇其談，不炫人耳目，但時間長了，他的光華會自然而然地顯露出來，人們會發現他的才華。

被人們稱為智慧化身的諸葛亮躬耕于南陽，“不求聞達于諸侯”，隐居并沒有掩蓋他的聲名，劉備三顧茅廬請他出山，他幫助劉備促成了三足鼎立之勢，為蜀漢基業立下豐功偉績。

蘇轼有句特别有名的詩句“腹有讀書氣自華”，這句之前還有一句“粗缯大布裹生涯”，蘇轼誇他的朋友董傳，雖然穿着平常的粗布衣服，卻掩不住他的氣度散發出來的光華，因為他飽讀讀書，富有内涵，他的光華由内而外散發出來，遮也遮不住。

這就是真正的有才學人的魅力，隻要有真才實學，不用向人炫耀，不用四處張揚，就會自然而然地魅力四射。

做學問，不是單純地學習，它與為人緊密相連，體現的是一個人的修為，那就是堅持與謙遜。

堅持，學不間斷，不斷積累知識，學問才能精進；謙遜，韬光養晦，不斷充實自己，最終定會大放異彩。

#圍爐夜話#

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