至善園内的換鵝雕塑。 本報記者 孫立極攝

到台灣，台北故宮是必去之處。遊客通常逛罷展廳便打道回府，熟客則會推薦到故宮前的至善園轉轉，一定不虛此行。

至善園并非古迹，但園林仿宋朝建築設計，山水亭榭無不顯現中國古代文人的意趣。庭園不大，占地1.88公頃，信步漫走，二三十分鐘便遊個大概。但舉目投足間，不時可見設計者獨具匠心。尤其是對看過故宮珍藏字畫或喜愛書法的人而言，至善園的一聯一屏，甚至垃圾桶，都可以心有戚戚。

雖然台北故宮與至善園有小徑相通，我們還是從至善園的正門說起。至善園的正門堪稱低調的奢華：斑駁成棕色的兩扇木門并不起眼，但仔細看，屋檐下镂空雕刻的梅蘭竹菊及兩根“垂花”都雕工精細，木制匾額“至善園”三字楷書秀麗挺拔，最吸睛的是門前兩對石獅抱鼓，一立一卧的兩對小獅子生動呆萌。

進門迎面是一盆旅人蕉，右轉才可見園中景緻。一道長廊沿着小丘迤逦而上，廊外榕樹參天、草木豐茂。右側有小溪，溪水潺潺，引領遊人目光，便見長廊外，綠樹環繞着一潭靜水，水畔石刻“洗筆池”。據介紹，此名取自東漢張芝“臨池作書，洗筆池中，池水盡墨”之典。與洗筆池隔一道石拱橋是龍池，水中有石龍，綠植掩映中，龍首噴出一道清泉，水花四濺。

猶如一幅山水長卷徐徐展開，龍池前方有一座卷棚重檐二層樓閣。這是全園最高處，如同長廊一般，樓閣以原木為材，沒有雕梁、也無畫棟，松柏襯托下更覺古樸典雅，名為“松風閣”十分貼切。一樓特别設立了一尊黑色石刻，為宋代黃庭堅名作《松風閣詩帖》。這幅黃庭堅晚年作品，運筆如槳，揮灑自如，又沉穩凝重，“依山築閣見平川，夜闌箕鬥插屋椽……”見字讀意、觸景生情，盡管身在台灣小島，鄂州松濤如在耳畔。二樓同樣風格，六扇木屏風刻的是宋代書法家米芾的《蜀素帖》最後一首。盡管風侵露蝕，木屏已現歲月痕迹，仍然難掩米芾“八面出鋒”的痛快淋漓。屏風前還置一幾一琴一典籍，左右梁柱挂明代祝允明的楹聯“竹月漫當局，松風時在弦”，更讓這松風穿越千年紅塵撲面而來。

至善園是1985年由時任台北故宮博物院院長秦孝儀主持修建。遙想他當年懷着怎樣的雄心，要在這小片荒地上講述浩如煙海的中國古代文人雅事。弱水三千取一瓢飲，并非易事。走到至善園最遠角的蘭亭，對修建者多少有些理解。小小八角亭同樣樸素，亭内圓桌鼓凳，桌上卻立着一盞漢式朱雀銅燈。亭柱楹聯是晉代王羲之的集字：“此地有崇山峻嶺茂林修竹，是能讀三墳五典八索九丘”。溪旁有石刻“流觞曲水”，再一旁則是瓦頂石牌坊的王羲之名篇《蘭亭集序》的碑刻。可以說，1/4的至善園都留給了王羲之。兩處雕塑，一處為“換鵝造像”，取自王羲之以所書《道德經》換山陰道士養的鵝；一處則是“籠鵝”。更有一道溪水自上而下，蜿蜒流入龍池、洗筆池，堪稱“流觞曲水”的取景實況。“昔人已乘黃鶴去”，曾經載着羽觞順流而下的水仍在，伴着蘭亭、伴着傳誦至今的《蘭亭集序》散布在神州大地。位于台北的這道“曲水”沿岸，因為氣候濕潤、植被豐富，生機盎然。

至善園右側有卷棚歇山頂的水榭，這是遊人最多的地方，可以臨水靜坐，可以逗弄遊魚，當然，更可以詠史懷古。水榭中，楹聯選的是明代董其昌、徐渭的題字，而“碧橋西水榭”的名字則來自南宋吳琚的詩句“橋畔垂楊下碧溪”。

如果遊人有心，更會發現不論是《松風閣詩帖》《蜀素帖》，還是《宋吳琚書蔡襄七言絕句》俱都藏于台北故宮。如果有幸剛好看罷這些書法珍品，憑水臨風當有更多感懷。中國古代文人悠遊山水之間，追求的是天地合一的理想生活。

《 人民日報 》( 2020年04月12日 06 版)

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!