中國文化博大精深，漢語言更是非常豐富，叫人歎為觀止。

每一個字的用法都有講究，每一個詞的使用也是有特點的，比如在親人的稱謂上，就非常有意思，就像我們今天要回答的問題。

為什麼姑父是父親的“父”，姨夫卻是丈夫的“夫”？

這個稱謂不是随随便便的，有它深刻的哲理。

中國是個重視親情的國家，一個人在社會上無論混得多麼有成就，都不能不認自己的父母、兄弟姐妹、妻子兒女、姑姑姨姨、伯父叔父以及舅父舅媽。如果不認了，就是六親不認，就是大逆不道。

在六親中，姑姑和姨姨都是非常重要的，一個是自己父親的妹妹，一個是母親的姊妹，他們都是至親。

而姑父是姑姑的丈夫，姨夫是姨姨的老公，他們也是自己最親的人。

所以，作為六親的基本成員，“姑父”和“姨夫”的稱謂不是現在才有，古代的時候就出現了。

我們知道孔孟之道主導了我國社會幾千年，是曆代統治者認可的的價值觀。

而三綱五常，等級觀念，男尊女卑是孔孟之道。

雖然姑父和姨夫都是近親的配偶，但一個是父親妹妹的愛人，一個是母親姊妹的愛人；雖然姑父和姨夫都是近親的配偶，但一個是父親妹妹的愛人，一個是母親姊妹的愛人。

按照孔孟之道的說法和“三綱五常”中夫為妻綱的條理，父親的親戚應該是主要的，比如姑姑的配偶是排在前面的；

同時，母親的親戚姨MaDe配偶，就應該次之，地位稍遜之。自古就有。

這樣一來，姑的愛人用父親的“父”，姨姨的愛人隻能委屈一點用這個丈夫的“夫”了。

心細的朋友一定知道，我們家的孩子無論姨媽對自己如何好，他們心裡還是姑媽親。

而在古代人的眼裡，同姓的親人血緣關系更近，應該算是“宗親”，姑姑跟自己的同姓，應該是自己人。

而跟父親不一姓氏的人，隻能算是外姓人，外親，這樣一來，親疏立馬顯現出來。

姑姑和自己同姓，關系“近”點，相對來說，姑姑的丈夫就親一點，她的愛人我們就能用“父”字；而姨媽和自己不同姓，關系“疏遠”，她的丈夫就隻能委屈一點用“夫”字，說一千道一萬還是封建社會造成的尊卑親疏。

正因為“姑父”和“姨夫”的“父”、“夫”使用是陳舊觀念的産物，與新時代格格不入，它是逆曆史潮流，違背現代文明和價值觀的。

時代在發展，社會在進步，一切陳舊觀念被扔進曆史垃圾堆。

随着婦女地位的提高，父親的親戚跟母親的親戚也不分尊卑，更不分遠近，都是最親的人，叫法也不該有所區别。

因此在生活中，我們在書寫姑姑、姨姨配偶的時候，不再有所區别，有人用“姨夫”有人用“姨父”；

而稱呼姑姑的愛人，有人用“姑父”、也有人用“姑夫”在《辭海》中，對這兩種交發都是認同了。

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