《坤》卦第三爻，“六三：含章，可貞。或從王事，無成有終”。

含章：含，此處與戡同，用武力平定（叛亂），即克、戰勝的意思。章，此處讀“商”，即殷商。含章即指周武王克商。

終，事情有好的結果為終。如善終。

這句爻的意思就是，占筮到六三爻，如同周武王克商一樣，所占之事是可行的，或者說随從王事而行，即使不成功，結果也是好的。

《象》曰：“含章可貞”，以時發也；“或從王事”，知光大也。

《象》傳對本爻辭的解釋與經文的意思大相徑庭。

章，本意是美玉。傳解釋為文章，即文采，華美的色彩或花紋。

貞，正也。

知，讀為智。

光，借為廣。

“含章可貞”是說有人文章在内，即内心錦繡華美，則必以時發之于外，見之于行事，可歸于正也。

“或從王事，無成有終”，是因為人的内心錦繡華美，則才智廣大，故雖無成亦有終也。

那麼上文六三爻辭的含義為，占筮到六三爻，說明因人人的内心錦繡華美，行事可歸于正。或者說随從王事而行，即使不成功（也有說不居功），結果也是好的。

《文言》：“陰雖有美，‘含’之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道‘無成’而代‘有終’也”。

這段是《文言》解釋“含章，可貞。或從王事，無成有終”。

美是指文章與貞正。“陰雖有美，含之以從王事，弗敢成也”，是說臣子雖有錦繡華麗之美才與可貞之美德，含此二美，來為王幹事，事成而不敢有其成也。

地順天，妻順夫，臣順君。

“地道‘無成’而代‘有終’也”是說地道無所成，成在于天；但地亦能順成天道，年年更代取得生養萬物之結果。

換言之，臣道亦無所成，成在于君；但臣亦能順承君命，時時更代取得幹完王事之結果。（即無終有成）。

王弼注：三處下卦之極，而不疑于陽，應斯義者也。不為事始，須唱乃應，待命乃發，含美而可正者也，故曰“含章可貞”也。有事則從，不敢為首，故曰“或從王事”也。不為事主，順命而終，故曰“無成有終”也。知慮光大，故不擅其美。

《坤卦》第三爻，處在下卦的頂端，是陽爻處于陽位。陽位是進取之位，而陰爻是後退，跟從之爻，所以此爻是陰退陽進之爻，陽主陰從，外陰内陽，所以《象》傳與《文言》均以此象來解釋“含章”與“貞”。正因為是陽位所以才“貞”，即正。

正因為陰是順從，所以說三爻位是講為臣之道，為妻之道。為臣為妻則是為輔為婦，所以為臣則順，為婦則夫唱婦随。

為人有“文章”而又行正道，為臣則順從，為婦則夫唱婦随才有後面的“或從王事，無成有終”。

“或從王事”，不是陰去行王事，而是陰跟從王去行事。因為陰之美不是自己之美，而是居于陽位才美。所以陰不能自主，不能自決，更不能自專為己之美。

“無成有終”。成，是王之成。無成，是因為臣或者妻是跟随王行事，所以不居功，不攬名。相當于無成。正是因為這種為而不恃，功成而弗居的态度，才有好的結果。有終，指向五爻位陰爻占據王位，正是因為三爻位的謙虛守貞，有五爻位的“黃裳，元吉”。臣道如是，妻道亦如是。

得此爻，就是要搞清自己的位置，盡量不要以自己為主，也不要居功，更不要争，而是跟随“王”去做事，就會有好的結局。

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