一些易學基礎常識

黃燦亮

這是在之前文章的基礎上修改了一些圖片和添加了一點内容重新發表的。

摘要：

古人對先天八卦、洛書、河圖、後天八卦這些易學早期基礎知識的研究已經很多了，可惜還不能說清它們的形成與相互之間的關系，所以作者嘗試站在遠古之人的角度，以圖片的方式來解釋這些問題。在一番研究之後，作者得出了先天八卦、洛書、河圖、後天八卦的整個推演過程，而且解決了“八卦中各卦的五行屬性是如何确定的”這個千古之謎。更重要的是，作者發現古人利用先天八卦的卦名來作為五行分陰陽之後的代号，而所謂後天八卦隻不過是這些代号位置變化之後的五行相生圖形罷了！

一、先天八卦、洛書、河圖出現的先後順序

（一）、太極生兩儀、四象、八卦。

1、太極代表完滿的能量體“十”和最初的那一個整體。這個整體在陰陽未分時是“一”，而在“一畫開天”之後分陰陽變成兩儀、四象、八卦、六十四卦……其實宇宙中的所有東西依然屬于一個整體，依然是“一”。也就是說，在太極還沒有開始演化之前，已經包含了宇宙所有東西。如果我們把太極兩儀四象八卦的演化路線反過來看，就可以看到現在世界上的萬事萬物會歸于太極這個“一”，而這個“一”看起來似乎什麼也沒有，其實早就包羅萬象。

2、所謂能量“十”是指一個事物開始時的能量，而同一類型的事物開始時的“十”都是不同的，不是說包括宇宙在内的所有生命開始時的“十”都是一樣的。達到最高标準的“十”幾乎不會出現。

3、與生俱來的“陽氣”是“先天”、日常補充的能量（陽氣）是“後天”。如果“陽氣”的消耗超過“先天”帶來的量，那麼事物會“消亡”。如果“後天”日常的能量（陽氣）補充不足以支持生命的活動，那麼事物也會“消亡”。如果後天補充的能量與先天的“陽氣”都充足，那麼生命會長。反之則短。世界上很多事情就是“先天與後天”的配合問題。

（二）、古人按照太極分陰陽畫出八個卦，為了節省空間而方便記錄，于是制作成先天八卦這種圓形圖案。古人假設宇宙中的萬事萬物未出生時總能量是“十”，出生後能量經曆由“九”到“一”的衰減過程，歸零則“消亡”或者以另外一種形式重新出現。為了方便表述這個過程，古人覺得有接近九個數字的先天八卦可以拿來一用。古人把八個卦按照它們生成時的“陽氣”多少來劃定能量的多少，發現先天八卦圖隻要“震卦”和“巽卦”的位置對調，再在中間加入一個“五”，正好能表達能量由“九”到“一”的衰減過程，于是有了下圖。

1、此圖是古人假設的事物能量（陽氣）遞降路線，是一個事物“氣數”的流動方向。中間的“五”作為連接“六”和“四”的點，以示事物能量（陽氣）遞降的方向（ 以虛線表示）。

2、能量（陽氣）遞降的①、②路線為河圖、八卦五行屬性的确定、後天八卦的發現都要遵循的兩個運行方向，我們不能太在意洛書的數字分布而忘記了事物能量（陽氣）遞降路線才是重點。

3、其實能量（陽氣）遞降的路線就是一幅太極圖。



（三）、當确定了各卦的能量（陽氣）數字是多少後，再以數字的形式放回先天八卦的各個位置中，即能量為“八”的震卦和能量為“二”的巽卦回到先天八卦原來的位置中，從而形成洛書。

1、所謂“洛書”，其實就是古人借用先天八卦的各卦來設定為不同的能量（陽氣），然後來表述一個能量體為“十”的事物的能量（陽氣）流動方向。

2、古人記憶洛書數字方位的口訣是“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居其中。”如果單從這口訣來看，“二四為肩，六八為足”，現代的一般人怎麼知道“二四”與“六八”的左右位置呢？即使暫時記住了，長時間不用也容易忘記。如果記住能量（陽氣）遞降路線，那麼可能隻要記一次就能永久記住洛書數字的方位分布。

（四）、由于遠古時代沒有紙，那時的人以口授相傳，為方便記憶，把洛書記成一串數字 “七二九四三八一六”。為什麼呢？我們知道中國古人的書寫習慣是從右到左、從上到下的，所以記憶時也是從右到左、從上到下的，也就是從最右邊的“七”開始，再從“九”往下走，所以才用“七二九四三八一六”的數列來記憶洛書。

（五）、在沒有方便的記錄工具的情況下，遠古之人為了記錄能量遞降的①、②路線和上面的數列順序（“七二九四三八一六”），于是把兩者糅合在一起制作成河圖，即把上面數列與能量遞降的①、②路線配對。我們可以把它們當作兩根從頭到尾都綁定在一起的繩子，“七”在路線①的開始位置，“九”在路線①的中間位置，“八”在路線二②的中間位置，“六”在路線②的結束位置。隻不過這兩根“繩子”是按能量遞降路線的形狀來擺放的，所以“七”自然在路線的最前端了（也就是河圖最上方的開端位置），而“六”就在最尾端了（也就是河圖最下方的結束位置）。由于“九”綁定在路線①的中間位置，所以“九”按照能量遞降的路線反而流動到河圖的最右邊了；而由于“六”是上面數列結束的位置，所以它反而在“一”的下面。我們由“六”反推上去，“六一八三”，“八”自然也就在“三”的外面了。所以我們看到路線①的外面是“七”、“九”這兩個奇數或者說陽數，而路線②的外面是“八”、“六”這兩個偶數或者說陰數。以前古人看到河圖所呈現出來的“怪異”形狀和奇特的數字分布，真是百思不得其解，其實原理就像上面所說的那樣。我們所熟知的河圖沒有标明①、②路線，那是因為古人知道“七二九四”的走向就是路線①，“三八一六”的走向就是路線②。如果我們按照古人正常的書寫習慣來寫出河圖的數字，我們就能得到洛書。



（六）、在還沒有發明書寫數字的遠古時代，人們用虛實（黑白）圓點所表示的數字來畫圖，那麼河圖的整個畫面看起來就是一圈的圓點，這樣看起來難免會混亂。于是古人想出把兩個數字重疊的方法，這樣數字與數字之間就有足夠的空間，人們看起來才不會錯。 古人之所以在河圖中間畫上十個圓點，是因為洛書對位的數字相加是“十”，這樣才不會根據河圖制作洛書時弄錯了方位。或者這個“十”是為了表達一個事物的能量是“十”？



1、有的古人以為類似春夏秋冬順時針圓形運動的各種規律皆出于河圖、洛書，其實他們誤解了。類似春夏秋冬順時針圓形運動的各種規律是一回事，而河圖所表示的一個能量是“十”的事物的能量遞降路線與洛書的數字方位結合又是另外一回事。古人之所以把類似春夏秋冬順時針圓形運動的各種規律附在河圖、洛書上，那是因為古人發現河圖、洛書在形狀上可以歸納類似“春夏秋冬”這種圓形運動的所有事物，就像五行、天幹、地支、一天十二個時辰、一年十二個月、二十四節氣等等。經過後人的不斷發現、累積、完善，最後形成了世界特有的中華術數體系。

二、後天八卦的由來

後天八卦是由先天八卦能量（陽氣）遞降規律與類似地球春夏秋冬的循環運轉規律共同形成的，就像人類的生命從“天”（乾）而降到入“地”（坤）而安的路線和身體狀況随着一年四季變化兩種規律共同作用一樣。在生命開始的那一刻，萬事萬物不但開始了能量不斷消耗（人類在自己不主動修煉的前提下）的過程，而且已經完全與地球融為一體，所以算一些東西的時候一定要把地球的影響也算上，于是有了後天八卦。沒有地球的時候，就沒有所謂的“後天八卦”。也就是說，“後天八卦”随着地球的出現而出現。如果地球因為一些因素而偏離了正常情況，那麼地球上的萬物也必然受影響。如果人類生活在一個與地球的運轉規律（春夏秋冬、日出日落）很不同的星球上，那麼我們也必然會有與在地球上很不同的生活規律和身體運行規律。如果我們要在那個星球上計算一些東西，必須要修改後天八卦的内容，即使那個能量（陽氣）遞降規律是不變的。

（一）、如果後天八卦真的是傳說中為周文王所發現，那麼他可能認為既然能量遞降規律是不可能逆轉的，隻有遵循天地自然的運轉規律、陰陽消長的變化、五行生克制化的道理才能扭轉乾坤。周文王發現“火金木土水”的相克就像事物的能量遞降一樣，于是根據“火”能量最高、“水”能量最低的原則把五行安排在能量遞降的路線中，從而形成下圖。

1、請不要太在乎“木”在中間的虛線位置，這樣隻不過是要在整條能量遞降的路線上均衡地安排五行。如果“木”要與能量遞降路線上的數字配對，當然要和其它數字對應。

（二）、在上面那幅圖中，周文王發現五行配對不上能量遞降路線外面的八個位置，于是把金、木、土這三種“固體”分陰陽而各變成兩個，那麼根據能量（陽氣）遞降的路線就變成下面這幅圖。

（三）、那麼這時為了把能量遞降路線上的五行相克變成地球順時針運轉方向上的五行相生，于是把“陰土”放到“陰金”的位置，“陰金”、“陽金”、“陰木”、“陽木”這四個“棋子”分别沿着能量遞降路線往後挪動了一位，也就是“陰金”挪動到“陽金”的位置，“陽金”挪動到“陰木”的位置，“陰木”沿着中間的虛線挪動到“陽木”的位置，“陽木”填補“陰土”移動後形成的空缺，從而形成下圖。

（四）、但是在沒有方便的記錄工具的古代，要記錄五行分陰陽之後的圖形實在很麻煩，特别是竹簡。在地上畫出來當然沒問題，可是要流傳下去就得想想辦法了。

當初古人用先天八卦對應自然界中的八大象，“一畫開天”時“上下”當然就是“天地”，而坎卦的形象就是流水，所以以“坎”來對應“水”。在自然界中和“水”相對的是“火”，所以“坎”對位的“離”自然就是“火”。在周文王之前，八卦與五行本來是不同的理論體系。周文王發現先天八卦中有火、水，五行中也有火、水，于是就借用先天八卦各卦的名稱來作為五行在能量遞降路線分陰陽之後的代号。因為金、木、土這三行分陰陽之後，不好記住哪個“金”是陰、哪個“金”是陽，所以隻好用“兌”來作為“陰金”的代号，用“乾”來作為“陽金”的代号，其它卦也是這樣的。

我們可以看到先天八卦中的“離”、“坎”按照下面那個圖的“火”、“水”位置定位而兩相重疊後，其它卦則自然對應其它三行，從而形成右邊的圖。古人一直弄不明白為什麼“兌”是金、“乾”也是金，其實八卦中各卦的五行屬性就是這樣确定的。

1、其實古人把順時針旋轉了九十度的先天八卦套在這個五行圖上隻不過是為了用不同的卦來對應不同的五行，這樣才不會混淆五行在能量遞降路線上分陰陽之後的金、木、土三行，也就是說先天八卦的每一個卦隻不過是被借用來作為五行變化之後的代号，我們不能把注意力放在卦的名稱上而忽視了其背後所表示的五行含義。

（五）、當确定各卦的五行屬性後，再把各個卦名标記在五行相克轉換為地球順時針五行相生的圖形上，那麼就能得到我們熟知的後天八卦。所謂的後天八卦就是這樣來的，它不過是古人借助先天八卦的卦名來作為五行分陰陽後的代号，然後用這些代号表示分陰陽之後的五行在順時針方向上的相生。而後天八卦也由于形狀上的原因，被後人用來作為方位的代号，即“東方震”、“東南巽”、“南方離”、“西南坤”、“西方兌”、“西北乾”、“北方坎”、“東北艮”。

1、右圖按照春夏秋冬的運轉順序即是相生之局。或許古代聖人覺得既然一個人、一個事物從出生到“消亡”的能量遞降是無可避免的，那麼唯有遵循地球五行相生的規律才能對我們有助益吧？畢竟隻有這樣，才能将自然界的規律與人的生命聯系起來，從而達到趨吉避兇、趨利避害的效果。

2、後天八卦的形成是告訴人類，無論是能源還是其它工業、事業，都要做成可以循環相生的模式才是長久之道，否則隻不過是按照萬物自然發展的方式而走向滅亡。

3、古代聖人發現的知識一旦失傳，後人即使花很多努力也不能恢複原來的樣子，就像易學和中醫。

後記:

本人在看了來知德前輩的《來注易經圖解》、江永前輩的《河洛精蘊》、南懷瑾前輩的《易經雜說》、曾仕強前輩的《易經的智慧》、任法融道長的《周易參同契釋義》等等名家的書和當代很多易學愛好者的研究後，覺得他們對于洛書、河圖、後天八卦的形成這些問題的解釋比較牽強，于是自己探索一番而得到上文的結果。

前輩們其它方面都比我強得多，唯獨這方面解釋得實在牽強。可能前輩們負責解決高端的問題，而像我這種水平較低的人隻能解決比較低端和基礎性的問題。

前輩們學問太多反而不容易簡單地去理解這些問題。他們懂得易學上的操作，可是搞不清楚有些易學的基本原理和基礎常識。而多數學習易學的人會陷入故紙堆的迷陣裡而不能從最本真的源頭思考，哪又怎麼可能得到答案呢？反而我這種記性一般般，智商也不算很高的人，誤打誤撞反而解開這個千古之謎，就像愚笨的虛足解開珍珑棋局一樣。能解開這些謎團是幾個因素在我身上共同作用的結果，高智商、高智慧的前輩們沒有我的遭遇，也是不能解開這些謎團的最根本原因。

“江湖千金訣，點破不值錢”，解釋後大家一看很簡單。可是我也感覺奇怪，這麼簡單的問題，兩千多年來竟然沒人解開，由我這個普通人來完成這個任務。

至少從《易傳》開始，人們便不知道“八卦中各卦五行屬性是如何确定的”，也不知道先天八卦如何轉換為後天八卦。《易傳》中有些内容也是作者穿鑿附會。“八卦中各卦五行屬性的确定”是易學的關鍵之處，搞不懂就不知道後天八卦是如何形成的，對一些易學知識可能會一頭霧水，隻知道學習前人的操作，不知道原理。

這些問題困擾易學愛好者兩千多年而得不到解決，今天由我僥幸發現真相而公諸同好，實在是很高興的事情。當然，這裡有很多我自己的猜測，隻不過這些猜測結合了古代易學傳說的元素，當然不可能講出真實的情況，隻是謀求在内容推理的正确性與事情的發展作一個比較完美的結合罷了。

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