乞巧

唐·林傑

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

林傑是一位唐代詩人，福建人。他是一個神童，六歲就能即興賦詩。别人當場命題，他馬上就能寫好。他還擅長書法和圍棋，堪稱多才多藝。很可惜，他十七歲就去世了，還沒有來得及施展才華就英年早逝。

古代有很多神童，或者去世很早，或者像王安石《傷仲永》中所寫的神童，最後“泯然衆人矣”，跟一般人一樣了，讓人唏噓感歎。每個人都是一棵茁壯成長的小苗，雖然每個人的智慧千差萬别，但是隻要順着規律成長，人人都有自己的長處和能力，古往今來都有這樣的規律，即“小時了了，大未必佳”，意思是小時候聰明的人，長大了未必出色。

我們來看這首與七夕有關的詩。詩歌本身并沒有寫得多麼美妙，它的主要價值在于寫出了古人過七夕的真實場景。在這首詩裡，我們看不到男女愛情。它寫得很平淡，就是一幅民俗生活的畫卷，其實這才是七夕節的本來面目。

我們現在經常說七夕是情人節，其實在中國古代，更像情人節的還有兩個節日，也許它們比七夕更接近于現代意義的情人節。一個是元宵節，一個是上巳節。

現代人過情人節，通常是情侶或夫妻去約會，去逛街。各大商場都打折，各個飯館都爆滿，大家要出去玩兒，享受愛情的甜蜜。在中國古代社會，大家都非常保守，生活态度比較嚴肅，很少有約會、遊玩的機會。隻有在一些重要的節日，大家才能獲得一些自由。

比如元宵節的晚上，有燈會。我們現在還常說“鬧元宵”，說明元宵節自古以來就是個熱鬧的節日。古代城市都有護城河，有城門。一般到了晚上，城門就得關起來。但元宵節晚上，城門就不關了，大家愛去哪兒玩就去哪兒玩。這個時候，很多彼此相愛的人終于見面了，可以一起出去觀燈、踏春、聊天、遊戲。

上巳節也有類似的風俗。古時候，女子都不太出門。到了上巳節，也就是農曆三月初三，她們會出來在水邊遊玩，舉行一些祈福消災的儀式，也就是驅除一些不好的東西。每到這一天，她們也會遇見相愛的人，也可以約會。

很多古詩詞描寫了元宵節和上巳節。比如歐陽修《生查子·元夕》寫元宵節，說“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後”。這是一段回憶：去年元宵節那天，我在街頭觀燈的時候與愛人約會，非常甜蜜。歐陽修接着寫，“今年元夜時，月與燈依舊。不見“去年人”，淚濕春衫袖”。意思是，到了今年的元宵節，月還是那樣的月，燈還是那樣的燈，但去年的那個人已經不見了，于是淚水打濕了我的衣袖。大家看這種約會逛街的感覺，是不是更像今天的情人節呢？

七夕是情人節嗎？古人如何過七夕？

七夕在古代又稱乞巧節。這個節日很古老，漢代的時候就已經有這樣的風俗了。有本書叫《西京雜記》，是晉代人寫的，記載了很多漢代風俗。什麼風俗呢？漢代宮女經常在七月七日“穿七孔針于開襟樓”。在這個樓上幹嗎？舉辦一種儀式，即穿針比賽。穿針有什麼樣的寓意呢？意味着相憐、相愛。針線一相連，情感就被牽動起來，你牽着我、我牽着你，就好比針牽着線、線挂着針。所以，穿針活動包含着對愛情、對幸福生活的渴望。當時這些宮女在七夕節穿針鬥巧，看誰穿針多、穿針快。

古代女子最主要的工作就是織布。有個詞叫“男耕女織”，這是中國農業社會的一個傳統，男人出門種田，女人在家織布、做衣服。穿針引線是她們日常生活的一部分，也是心靈手巧的一種表現。古代女子在七夕節進行穿針活動，其實就是想表示：上天啊，請你賜給我更多的“巧”吧，讓我的手更靈巧一點，心思更細膩一點，讓我的家庭更和美一點！

除此之外，古人在七夕節還可能表達别的願望。晉代有本書叫《風土記》，裡面也記載了七夕節的一些風俗。這天晚上，大家把庭院打掃得幹幹淨淨、清清爽爽，然後露天擺上酒席，上面有各種水果、酒肉。大家對着牽牛星和織女星的方向灑香粉，因為兩顆星今晚要相會。還有很多人晚上不睡覺，要守夜。為什麼守夜呢？因為心裡懷着願望。有人說，如果看到天上的銀河出現白色的氣和五顔六色的光，就是吉祥如意的象征。如果能見到這樣的景象，人們會趕緊磕頭拜倒在地，祈福祈壽，求富求貴。但是隻能求一個願望，不能太貪心。

直到今天，全國各地的七夕節還保留了一些祈福風俗。例如在七夕當天會吃一些特定的食物，都帶着“巧”字，比如巧果、巧酥之類，表示我想祈求更多的“巧”，想獲得更多的幸福。歸根結底，“乞巧”的意思就是希望願望能夠實現。有人希望愛情甜蜜，有人祈禱生活美滿，有人渴望心靈手巧，有人夢想升官發财，都會在七夕這天表達出來。

懂得了七夕節的性質和風俗，我們回頭再來看林傑的《乞巧》，就完全能夠理解了。這首詩寫得很簡單，語言上沒有什麼難度。

第一句寫“七夕今宵看碧霄”。“宵”和“霄”同音，形成一種節奏感。他說在今天七夕這個晚上啊，我們一起擡頭看夜空。為什麼要看夜空呢？因為今天是“牽牛織女渡河橋”的日子，即牛郎織女鵲橋相會的良辰吉日。神仙在聚會，人間在幹什麼呢？第三句寫“家家乞巧望秋月”。在月亮之下，人們擺上各種各樣的食品物品，舉辦各種各樣的儀式，去祈求心靈手巧，祈求幸福生活。其中一個活動，詩人用最後一句把它單獨拈出來了，即“穿盡紅絲幾萬條”。“穿盡紅絲”就是穿針遊戲；“幾萬條”，形成一幅非常壯觀的畫面：滿城的人都在舉辦同一個儀式，真是“同一個世界，同一個夢想”啊！

《乞巧》這首詩的内容很簡單，“乞巧”的風俗卻意義非凡。中華民族在幾千年發展的過程中，形成了很多節日風俗。一到春節，大家都要放鞭炮；一到元宵，就要一起觀燈；一到端午，都要賽龍舟、吃粽子；一到七夕節，都要一起穿針引線；一到中秋，就要賞月、吃月餅。整個中華民族，在一些特定時節舉辦共同的活動，仿佛在提醒大家：我們是同一個民族，同一個國家，所以才會一起過一些同樣的節日！傳統節日風俗培養了大家的文化認同感，增強了民族凝聚力，這一點很重要。

每個人的生活千差萬别，需要各自獨立、自由的空間。但是也不能太散，太散的話，彼此之間會覺得你跟我不同，我跟你也不同，我們之間就沒什麼關系。在現代社會，我們很容易形成這樣一種感受：我跟對門鄰居沒什麼聯系，見面都不認識，關系變得很冷漠。但是在古代社會不一樣。你想想，每到端午的時候，整個村子的人都去賽龍舟了，你本來跟他不熟，但聚在一起劃船，大家立刻就熟悉起來了。每到七夕的時候，大家一起賞月、吃東西，舉辦穿針引線的比賽，很快大家也熟悉了。

最近幾年，我們國家越來越重視傳統節日，可能也是考慮到了節日對于民族凝聚力的重要性。現代社會太容易讓大家變得彼此冷漠，會忘了自己原來跟周圍很多陌生人之間都有一個共同的祖先，都有一些共同的傳統。隻有當我們進入到共同的傳統中，大家一起去做同一件事情，才能從内心深處認識到原來我們生活在有如此悠久的曆史、有如此獨特文化傳統的國家。這是最根本的“愛國主義”。

從某種意義上說，中國古代每一年在許多節日裡都會舉辦“奧運會”，因為節日精神跟奧運精神有着相似之處。奧運會之所以要舉辦，根本目的是為了消除人類之間的民族隔閡、文化隔膜，讓大家都遵照同樣的規矩、遵循同樣的程序，同場競技，公平競争。比賽結果固然重要，但更重要的是展現人類的文明意識和團結精神。

同樣的道理，傳統節日裡的很多遊戲、比賽，比如穿針、賽龍舟之類，也都能夠起到團結人心的作用。北京奧運會的主題是“同一個世界，同一個夢想”，那麼古代佳節的主題可以說是“同一個家族，同一個夢想”，“同一個民族，同一個夢想”“同一個中國，同一個夢想”。

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