修善積德，澤延後世。這是過去我們中國的仁人志士非常重視的事情。正所謂“一命二運三風水，四積陰功五讀書”。而熟悉《三字經》的朋友應該都知道“窦燕山，有義方。教五子，名俱揚。”這句話。講的就是窦燕山教子成才的事迹，不僅在當時被人們景仰，而且傳頌至今，家喻戶曉。

窦燕山，本名窦禹鈞，是五代時期人。他家住薊州漁陽，也就是現在天津市的薊縣。過去，漁陽屬古代的燕國，地處燕山一帶，因此後人稱他為窦燕山。

他年輕時并不明白道理，雖然家境富裕，他不懂得接濟窮人，廣行善事，到了三十歲還沒有兒子。正當他愁眉不展之時，忽然有一天晚上，做了一個夢，夢見已故的祖父和父親聚在一起，教訓他說：「禹鈞，你要趕緊回心向善！因為你今生的命運不好，不僅沒有兒子，而且壽命也很短促。孩子，努力多做救人濟世的善事，或許可以改變你的命運。」窦燕山從夢中醒來，吓得出了一身冷汗。他把祖父和父親的叮咛，一一銘記在心，立志從此改過行善，大積陰德。

《德育古鑒》上記載，其同姓宗族和外姓姻親中，多有貧困者。有的人家家中有人去世卻無力安葬，窦公為其出錢棺殓安葬。因窦公而得以辦理喪事、入土為安的，前後凡二十七喪。親戚故舊中有子女因家貧未能婚嫁者，窦公出錢幫他們婚嫁，前後凡二十八人。故舊相知，哪怕隻有一天的交情，在遇到困窘的時候，窦公都會選擇他們可靠的子弟，随多寡借給他們資金，幫助他們做點小生意養家糊口，因窦公的幫助而得以維持生計的有數十家。以至四方賢士，仰賴窦公得以舉火的不可勝數。

窦公每年衡量一年的收入，除去一年生活用度以外，全部用以濟人之急。家中生活頗為樸素儉約，器物沒有金玉的裝飾，家人不穿绫羅綢緞。在宅南購得土地一塊，建立書院四十間，聚書數千卷，延請品學兼優的儒士，作為老師。凡是四方因家境貧寒而無法進學的士子，隻要有志于學，皆歡迎其前來求學，窦公都為他們提供食宿，讓他們安心讀書，也不論認識不認識。所以窦公的兒子們受到影響和熏陶，知識見聞也日益廣博。凡四方之士，在窦公的門下得以學有所成、青雲直上的不計其數，他們成名後相繼回來拜望窦公，扶窦公上座，行弟子之禮。窦公逝世之後，許多蒙受過窦公深恩的人，持心喪三年，以報其遺德。

“積善之家，必有餘慶”。 窦燕山生有五個兒子，在子女的教育方面， 他以身作則，治家非常嚴格，窦氏家規上說：「家庭之禮，俨如君臣；内外之禮，俨如宮禁。男不亂入，女不亂出；男務耕讀，女勤織紡，和睦雍熙，孝順滿門。」嚴格的家教培養出孩子傑出的品德和才能，窦家五子都榮登了進士，被稱為「五子登科」。從此以後，「五子登科」成為天下父母對兒女的殷殷期望。

窦燕山将五個兒子都培養成才，他的義風家法，成為人們争相效仿的榜樣。侍郎馮道賦詩一首稱贊道：「燕山窦十郎，教子以義方。靈椿一株老，仙桂五枝芳。」

司馬溫公在家訓中也說：「積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長久之計。」真可謂是英雄所見略同。

窦燕山教子有方的故事，蘊含着深遠的哲理和人生智慧。祈望每一位賢明的父母，能由此體悟出家庭教育的真谛。

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