智宣子将以瑤為後，智果曰∶"瑤之賢于（比）人者五，其不逮（及，比得上）者一也。夫以其五賢陵（通“淩”，欺淩）|人，而以不仁（仁德的方式）行之，其（表反問語氣）誰能待之?若果立瑤，智宗必滅。"弗聽。智果别族（指從原來的氏族、家族中分離出去；指某一氏族的分支）于（向）太史（官名），為輔氏。

智宣子:是中國春秋時期晉國政治人物，荀氏、智氏第六代家主，又稱荀申。

瑤，即智伯,荀瑤，姬姓，智氏，名瑤，即智瑤，因智氏源自荀氏，亦稱荀瑤，又稱智伯、智伯瑤。谥号“襄”，史稱智襄子。是春秋末期晉國執政大臣。

翻譯：智宣子打算把智瑤立為繼承人，族人智果說：“智瑤超過人的有五個方面，他不如人的隻有一個方面。（智瑤）用五個超過人的方面欺壓人，并且用不仁德的方式行事，難道還有誰能夠友善對待他嗎？如果真的立智瑤為繼承人，智氏宗族必遭滅門之禍。”（智宣子）不聽智果的意見。智果便向太史請求自己家族脫離智族姓氏，另立宗族為輔氏。

趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤（即趙襄子）。将置後（繼承人），不知所立，乃書（寫）訓戒之辭于（在）二簡（竹簡），以（之）授（給）二子，曰"謹（恭謹，認真）識（通“志”，記住）之!"三年而問之，伯魯不能舉其辭;求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習（熟練）;求其簡，出諸袖中而奏（呈上）之。于是簡子以無恤為仁，立以為後

翻譯：趙簡子的兒子，長子叫伯魯，幼子叫無恤。（趙筒子）打算确立繼承人，不知立哪位好，于是把他的訓誡言辭寫在兩塊竹簡上，把它們分别交給兩個兒子，（囑咐）說：“好好地記住它！”過了三年，趙簡子問兩個兒子，伯魯說不出竹簡上寫的話；讓他拿出竹簡來，已經把竹簡丢失了。問無恤，他卻非常熟悉地背誦出竹簡上寫的訓誡之辭；讓他拿出竹簡來，便從袖子中取出來呈上去。于是，趙簡子認為無恤有仁德，就立他為繼承人。

簡子使尹铎為（治理）晉陽，請（請示）曰∶"以為繭絲乎?抑（還是）為保障乎?"簡子曰∶"保障哉!"尹铎損（減少）其戶數。簡子謂無恤曰∶"晉國有難，而無以（以為，認為）尹铎為少，無以晉陽為遠，必以為歸（最後的歸宿，投靠的地方）!"

翻譯：趙簡子派尹铎治理晉陽，尹铎請示說：“您是打算讓我像剝繭抽絲一樣搜刮财富，還是要我像修築堡壘來做保障一樣施惠保民呢？”趙簡子說：“像修築堡壘一樣來做保障。”尹铎便少算繳納賦稅的居民戶數。趙簡子對無恤說：“晉國一旦發生危難，你不要嫌尹铎地位不高，不要認為晉陽路途遙遠，一定要把晉陽作為投靠的地方。”

及智伯為政，請地于（向）韓康子，康子欲弗（不）與（給）。段規曰∶"智伯好利而愎，不與将伐我，不如與之。彼狃(niǔ)：習慣）于得地，必請于他人，他人不與，必向之以兵，然則我得免于患，而待事之變矣。"乃與之。

翻譯：等到智伯治理政事，智伯向韓康子索要土地，韓康子不想給他。（謀士）段規說：“智伯貪好财利，剛愎自用，如果不給他土地就會攻打我們，不如給他。他貪婪于得到土地，一定又會向别人索要，别人不給，智伯一定會用武力對付他，這樣，我們就能夠免于禍患，等待事情的發展變化。”韓康子于是給了智伯土地。

又求地于魏桓子，欲弗與。任章曰∶"不如與之以驕（使···驕傲）智伯，然後擇交（選擇邦交）而圖（圖謀）智氏矣，奈何獨以吾為智氏質（箭靶子，攻擊目标）乎?"乃與之。

翻譯：智伯又向魏桓子索求土地，魏桓子不想給。（謀士）任章說：“不如給智伯所求的土地，使智伯驕傲自大，然後我們可以選擇盟友共同圖謀智氏，又何必單單讓我們作為智伯的攻擊目标呢？”魏桓子于是給了智伯土地。

又求地于趙裹子，弗與。智伯怒，帥（率領）韓、魏之甲以攻趙氏。襄子将出（出逃），曰∶"吾何（哪裡）走乎?"或曰："長子近，且城厚完。"或曰∶"邯鄲之倉庫實。"襄子曰∶"其（語氣詞）晉陽乎，先主之所屬（通“囑”囑托）也，尹铎之所寬也，民必和矣。"乃走晉陽。三家以國人圍而灌之，城不浸者三版（古代築牆、墳所用的闆，每塊高二尺，三闆為六尺）。沉竈産蛙，民無叛意。智伯行水，魏桓子禦，韓康子骖乘。

翻譯：智伯又向趙襄子索要土地，趙襄子不給。智伯大怒，率領韓、魏兩家的軍隊攻打趙氏。趙襄子準備出逃，說：“我逃到哪裡去呢？”（随從中）有的人說：“長子最近，而且城牆堅厚完整。”有的人說：“邯鄲城裡倉庫充實。”趙襄子說：“還是投奔晉陽吧，這是先主叮囑的地方，這是尹铎寬厚對待百姓的地方，百姓一定會平和地對待我。”于是逃往晉陽。智伯、韓康子、魏桓子三家用國人組成的軍隊圍住晉陽，又引水淹城，城牆隻有六尺高沒被淹沒。百姓的鍋竈淹沒在水中，魚蛙孳生，但百姓沒有背叛的意思。智伯巡視水勢，魏桓子為他駕車，韓康子站在車的右面護衛。

趙襄子使張孟談潛（秘密）出見二子，陰（暗地裡）為之期日。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍，韓、魏翼（名詞做狀語，從兩側）而擊之，襄子将（率領）卒犯（進攻）其前，遂盡滅智氏之族，唯輔果在。

翻譯：趙襄子派張孟談秘密出城見韓康子、魏桓子二人，暗地裡約定了聯手攻殺智氏的日期。趙襄子夜裡派人殺掉智軍守堤的官吏，掘堤放水沖淹智伯軍隊，韓、魏兩家軍隊分别從智軍兩側夾擊智軍，趙襄子率領士兵進攻智軍前隊，于是全部誅滅了智氏宗族的人，隻有智果改姓輔氏得以幸免。

臣光曰∶才者德之資（輔助）也，德者才之帥也。自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至于颠覆（滅亡，敗落）者多矣。故為國為家者苟能審（認真考察）于才德之分，而知所先後，又何（哪裡）失人之足（值得）患（擔憂）哉!

翻譯：司馬光評論說：才能是品德的輔助，品德是才能的統帥。自古以來，國家的作亂之臣，家族的敗家之子，才有餘而德不足，由此而招緻國家滅亡、家族破落的事多了。所以治國治家的人，如果能夠在才德的區别方面詳細考察，而且懂得才德選擇的先後，又哪裡會因失去人才的事而值得擔心啊！

（節選自《通鑒紀事本末·三家分晉》）

【注】①瑤，即智伯。②無恤，即趙襄子。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正确的一項是（3分）

A.智伯好利而愎/不與将伐我/不如與之彼狃/于得地必請于他人/他人不與/必向之以兵然則我得免/于患而待/事之變矣

B.智伯好利/而愎不與将伐/我不如與之/彼狃于得地/必請于他人/他人不與/必向之以兵/然則我得免于患而待/事之變矣

C.智伯好利而愎/不與将伐我/不如與之/彼狃于得地/必請于他人/他人不與/必向之以兵/然則我得免于患/而待事之變矣

D.智伯好利/而愎不與/将伐我/不如與之彼狃/于得地必請于他人/他人不與/必向之以兵/然則我得免于患/而待事之變矣

10．C

[智伯好利而愎，不與将伐我，不如與之。彼狃于得地，必請于他人，他人不與，必向之以兵，然則我得免于患，而待事之變矣。]

11.下列對文中加點詞語的相關内容的解說，不正确的一項是（3分）

A.太史∶官名，春秋時掌管記載史事、編寫史書、起草文書，兼管國家典籍和天文曆法等。

B.簡∶戰國至魏晉的書寫材料，是削制成的狹長竹片或木片，竹片稱簡，木片稱牍或劄。

C.三版∶版，古代築土牆用的夾牆闆，古時一般以高二尺、長八尺為一版，三版為六尺高。

D.骖乘∶古代乘車尚右，馭者居中，骖乘即左邊陪乘者，戰時稱"車左"，平時稱"骖乘"。

11．D

[骖乘：古代乘車，尊者居左，陪乘居右，負責護衛。戰時稱“車右”，平時稱“骖乘”。]

12.下列對原文有關内容的概述，不正确的一項是（3分）

A.智果頗有政治遠見，因為意識到智伯不仁，所以反對把他立為繼承人，在勸阻智宣子不果之後，主動脫離智族姓氏，最終幸免于難。

B.趙簡子派尹铎治理晉陽，要求他施惠于民，保障民生，，少算納稅戶數，以此來給兒子鋪設退路。後來果然起到了保護趙襄子的作用。

C.智伯向韓、魏兩家索要土地時，韓、魏采取妥協忍讓的權宜之計，實際上卻在等待反擊機會，這是一種麻痹對方、以退為進的策略。

D.趙襄子利用韓、魏與智伯的矛盾，派張孟談與韓、魏密謀，韓魏兩家趁機響應，三面夾擊，智伯雖強大，最終卻難逃覆滅的命運。

12．B[少算納稅戶數并非趙簡子要求。]

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之?（4分）

（1）（智瑤）用五個超過人的方面欺壓人，并且用不仁德的方式行事，難道還有誰能夠友善對待他嗎？

（“陵”通“淩”，欺淩，欺壓。其，表反問語氣，豈，難道。待，友善對待，友好相處。三個翻譯要點各1分，句意通暢1分。）

（2）故為國為家者苟能審于才德之分，而知所先後，又何失人之足患哉!（4分）

（2）所以治國治家的人，如果能夠在才德的區别方面詳細考察，而且懂得才德選擇的先後，（那麼）失去人才的事又哪裡會值得擔心啊！

（“審”，詳細考察。“審于才德之分”，介詞結構後置，應為“于才德之分審”。“何……足”，固定句式，譯為“哪裡…… 值得，怎麼……值得”。三個翻譯要點各1分，句意通暢1分。）

14.文末《資治通鑒》的作者司馬光評價說"才者德之資也，德者才之帥也"，這句話闡述了一個什麼道理?請結合智伯和趙簡子做簡要分析。（3分）

這句話闡述了“德勝于才，先德後才”的道理。（1分）智伯雖才能過人，但他缺乏仁德，欺淩他人、貪婪索求、剛愎自用，所以導緻滅亡。（1分）趙簡子則深谙“以德為本”之道，他以德為标準選擇繼承人，要尹铎施恩德給晉陽百姓，後晉陽雖被圍被淹，但無人背叛趙襄子，最終使得趙襄子轉敗為勝。（1分）

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