哨棒是什麼

梁山好漢們的趁手兵器，最常見不是棍子就是槍，比如史進用棍，武松打虎也用棍，盧俊義更号稱棍棒天下無雙。用槍就更多了，豹子頭林沖、小李廣花榮、雙槍将董平等等……

說起古代兵器，尤其俠客小說，最主流最有逼格的當屬寶劍。劍在古代素有百兵之王稱号，李白也留有“閑過信陵飲，脫劍膝前橫”的俠客行名句，可見寶劍才是俠客們的标配。

但為什麼水浒裡幾乎不見寶劍蹤影，反而普通槍棒最為流行呢？說到這裡，首先要誇施耐庵老先生一句，雖然是藝術創作，但最大程度保留了真實，在古代，最實用的民間武器，就是槍棒，寶劍多屬于裝潢類奢侈品，真正打架的時候，沒人用這個。

原因有二：

第一、古代多禁武。原因就不解釋了，很好理解，宋太祖趙匡胤雖然使得一手好槍棒，但他也反對民間習武，不過北宋前期還算寬松，允許民間持有一些輕武器，比如王安石變法就推出保甲法，将農民組織起來進行訓練，維持當地治安并随時補充軍隊戰力。

一般來說，老百姓可以持有五兵在内的武器，所謂五兵就是“弓箭刀矛盾”，寶劍壓根沒提，可見它根本不是實際主流武器。但到了宋徽宗時期，态度大變，不僅取消了保甲法，并收繳了民間所有武器，下令禁止民間習武。

水浒講的正是宋徽宗年間故事，在禁武的大環境下，槍棒理所當然開始流行，因為棍棒，并不算常規武器，再怎麼也不能禁止民間用棍子吧。

第二、槍棒招數相同，實用性強。槍和棍的區别，隻在一個槍頭，槍法和棍法，本就是一體，棍法一樣講究點崩戳格，所以才叫夾槍帶棒。林沖号稱槍棒教頭，不是說他即教槍又教棒，而是指槍棒本就是一個教法。

武松景陽岡打虎，書中反複提及一種武器，哨棒。哨棒是什麼棒？網上很多解釋說，這是一種帶哨的木棍，裡面中空，既可以防身也可以當哨子用，還煞有介事編出一個段子，說當時狼多，這種哨棒吹出的聲音像老虎叫，能防狼。

先不說口哨怎麼學虎嘯，狼有沒有那麼傻，整根木棍做成哨子，誰有那麼大肺活量？吹得動嗎？有那需要幹嘛不做個短哨子，一根中空木棍，很容易折斷，又有多大防護效果？

哨棒真正意思有兩種，一是哨即警戒，比如哨兵，哨所，哨棒就是防身之棒；二則集韻說“哨者，小也”，哨通梢，末端、末梢，比如樹梢，眉梢，所以哨棒就是梢棒，略短小的棍棒，易于攜帶，行路人常用于挑行李兼顧防身。

灑家的來曆

新版水浒裡，不僅魯智深，武松也自稱灑家，惹得觀衆發怒，灑家是個粗俗的稱呼，灑家這個詞，武松怎麼能用呢？

網上關于灑家的解釋，大多是錯的，比如說灑家是陝西話咱家的變音，是一種比較粗俗的自稱，相當于老子。魯智深喜歡用灑家，說明他這個人粗鄙，沒什麼文化。

還有一種說灑家是出家人專用稱呼，像魯智深那樣的花和尚，不守清規戒律，就是灑家，寓意潇灑自如。

這些都不對，因為楊志也自稱灑家。楊志是将門之後，楊老令公後代，中過武舉，做過殿前司制使，可不是什麼粗人，更沒做過和尚。

古人經常有特定的自稱，比如普通婦人自稱奴家，身份高貴的則稱哀家，咱家确實有人用，但隻限于太監，陝西人再傻，也不可能用這個稱謂。

那麼灑家到底是什麼？灑者，厮殺也，灑就是厮殺的連音，你把厮殺念快點，就成了灑，灑家就是厮殺者的意思。所以魯智深五台山出家，動不動灑家灑家的，惹得一群和尚暗暗發笑。某知府不知道魯智深來曆，因此發怒：“一個和尚自稱灑家，成何體統。”

武松做過陽谷縣都頭，都頭嘛，免不了打打殺殺，對得起厮殺漢這個含義，但卻不能使用這個稱謂，因為都頭不屬于武官。武官隻限于軍隊，都頭隻是地方官的一種，灑家跟戲曲裡的末将差不多，隻限于武将自稱，如果說有區别，末将正式點，灑家更口頭化，武松隻有到大後期，參軍授職之後，才有資格自稱灑家。

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