2006年春節期間，安陽的一位村民吃完飯後來到自家地裡勞作。

當這位村民開始澆水的時候，卻發現了不對勁的地方，無論他怎麼往地裡澆水，這些水都流向了同一個方向。

随即，他就在自家的地裡找到了一個足足有一米寬的盜洞。

這位村民瞬間吃了一驚，一個可怕的想法在他腦海裡一閃而過：難道說自家地下有古墓？

想到這裡，村民不敢怠慢，立刻将此事上報給了當地的村幹部，不久後，考古專家們來到了這位村民家的田地裡。

考古專家們經過一番仔細探查，終于得出了一個結論：此地埋藏着一座規模宏大的東漢墓葬，而墓葬的主人正是東漢末年的枭雄曹操。

随後出土的一系列文物，更是颠覆了人們以往對于曹操的“認識”，而小村莊發現“曹操墓”的消息立刻不胫而走，許多新聞記者來到當地采訪拍攝。

平日裡安靜的小村子一下就變得熱鬧了起來。

但是，始終有幾個問題萦繞在人們心頭，考古專家是如何确定這座古墓就是“曹操墓”的？這座墓葬中又出土了一些什麼文物？

（“曹操墓”的外圍）

下面，且聽筆者細細說來。

自從考古隊員們到達現場以後便有很多看熱鬧的村民們圍在一旁，經過初步地探測和計算，大家認定這是一個很深的古墓。

所以，必須要有人在自己的身上綁着繩子下去一探究竟，考古隊的領隊專家看來看去，最後選中了一個名叫潘偉斌的隊員。

潘偉斌平時在單位裡就以“膽子大”而聞名，另外，他也是一個業務精湛的“考古能手”，參加過河南本地的好幾次重要考古行動。

因此，隊長将這次“下墓勘探”的工作，交給他完全可以稱得上是知人善任，但很快潘偉斌就發現了這處墓葬的“特别之處”。

大家用繩子慢慢地将他放了下去，可是過去了半分多鐘，潘偉斌還是沒有到達墓葬的底部，經過艱難的行進後，潘偉斌才好不容易找到了墓葬的大門口。

在這裡有很多像是磚頭一樣的物件，考慮到這些東西都已經年代久遠，輕易觸碰很有可能造成無法挽回的損失。

（考古發掘現場）

潘偉斌在請示了隊長以後，隻在古墓的牆壁上取得了一小塊樣品，拿回去檢驗。

經過實驗室的科學檢測，潘偉斌從古墓中取下的考古樣品至少有1800年的曆史，按照時間來推斷，這處古墓的建成時間應該是在東漢末年到三國中期。

再聯想到三國時期河南一帶的曆史，大家便輕而易舉地做出了一個推論：這處墓葬很有可能就是東漢或三國時期某位著名人物的“墳茔”。

可是，即便得出這樣的推論，大家需要查找的對象也多如牛毛，東漢末年一直到三國時期，河南一帶都是非常重要的政治地帶。

經曆了“董卓之亂”以後，曹操為了控制漢獻帝便将他帶到了許都，後來，曹操的兒子曹丕篡漢稱帝，也将自己國家的首都定在了河南的洛陽，再加上曹魏的勢力事實上在三國時期的政權中位列第一。

曹操畫像

所以，三國時期的河南一帶名人輩出，不少人為了追逐功名利祿也選擇來到這裡，要想确認墓主人的真實身份顯然不是一件容易辦到的事。

為了進一步了解古墓的更多信息，考古隊員們們決定再次出發，探查古墓。

大家剛一到村口就遇見了一批熱心的村民，村民們得知自己的村子裡發現了古墓，對考古隊員們們格外得熱情。

考古隊員告訴大家，村子裡的墓很有可能是東漢末年的墓葬，誰知道，這時候村民們當中便有人自告奮勇地站了出來。

自信滿滿地說道，如果這是東漢末年的墓葬，那豈不就是曹操的墓了？

一聽這話，考古人員們也立刻來了精神，要知道，許多年來全國各地發現過無數個“曹操墓”，但最後都被證明是假的。

如果眼前這個村子裡的墓葬真是曹操的墓冢，那麼這絕對會是一個震驚中國考古學界的“重大新聞”！

（考古現場）

考古隊員們朝眼前的村民發問，判斷是曹操墓的依據是什麼。

原來，許多年以來村子裡就流傳着“曹操埋身此處”的傳說，但村民們大多隻是聽村子裡的老人說起過，沒有誰當真。

如今村子裡發現了古墓，專家們又确定它的建成時間是東漢末年，在大家看來，這不正好跟曹操所生活的那個時代相互重疊嗎？

而且，村民們告訴考古隊員，他們村子這附近經常會有文物出土。

大概在十幾年前，附近的一個村子也出土過一件古代文物，後來這件文物被市裡的文物部門派人運走了。

得知這一消息的考古隊員們如獲至寶，他們立刻趕回單位調取近二十年的考古記錄。

果然，大家發現在1998年，就在這個村子的附近還出土了一件名為“魯潛墓志”的文物。

大家看着查到的資料越來越興奮，考古隊員們都在期盼着最後的分析結果，現在，所有的調查重點都集中在了“魯潛墓志”之上

魯潛墓志

那麼，“魯潛墓志”到底是一件什麼樣的文物，它的出土又與村子裡的“無名古墓”存在着怎樣的内在關聯呢？

魯潛出生于公元271年，是十六國時期的一名官宦，他出生的時候，三國雖然還沒有完全統一，但是此時曹操已經去世了五十幾年。

按理來說，魯潛和曹操根本不能算是同一時期的人物。

但曆史有時候就是這麼巧合，大家在觀察了“魯潛墓志”的内容以後發現了這樣的一句話：

“以其年九月廿一日戊子卒，七日癸酉葬墓在高決橋。陌西行一千四百廿步，南下去陌一百七十步。故魏武帝堎西北角西行卌三步。北回至墓明堂二百五十步。”

從這段墓志中的文字，我們可以非常清楚地看到其中有關于“曹操墓”具體位置的描述。

（考古發掘現場）

雖然“魯潛墓志”是對魯潛本人的墓葬進行的一番概括與描述，但是它對于研究和發掘曹操的墓葬卻有着至關重要的作用。

按照“魯潛墓志”的記載，曹操（魏武帝）陵墓的西北角距離魯潛墓地的距離大約為幾十步。

由此可見，曹操墓在當時的人們看來并不是什麼秘密，以至于人們都可以拿着它當做行進途中的“路标”。

但馬上又有人提出了疑問：按照墓志銘當中的說法，曹操陵墓的西北角距離魯潛墓隻有區區四十三步。

這會不會是當時的人們記載錯了呢？

畢竟，如果兩個墓葬真的相距很近，那當人們發掘了魯潛墓後，曹操墓也就會現身。

這麼重要的墓葬怎麼會平白無故地被人們所遺忘呢？

對于這一點疑問，考古專家們在翻閱了史書文獻以後給出了答案。

因為當年的人們計算距離的方法還是比較原始的，很多時候，人們的記載也隻能寫出來一個大概，無法精确到“點對點”。

曹操墓

因此，“魯潛墓志”在距離上的描述應該與現實存在着不小的差距，但依舊可以幫着大家探查清楚曹操墓的确切方向。

而大家從魯潛墓向遠處望去，果然看到了先前發現古墓的那個村子，看來“魯潛墓志”的價值還是不容小觑的。

這時候，考古隊員們接到了安陽市警方的一則“求助申請”，最近，安陽市警方抓獲了一個盜墓團夥，其中有幾件涉案文物需要專業鑒定。

所以，他們就向安陽市的文物保護部門提出了“緊急申請”，單位裡決定還是派有着豐富經驗的潘偉斌前往鑒定。

但潘偉斌到達當地的公安機關以後，卻有了一個意外的發現。

原來，根據盜墓賊們的供述，這些文物是他們近些天從安陽本地的一個古墓裡盜出來的，根據他們自己初步判斷，這些文物應該是東漢時期的東西。

（考古現場的航拍影像）

盜墓賊們偷到的最大的一件文物是一塊石磚，上面用精湛的手法刻着人物。

潘偉斌下意識地詢問了一下盜墓地點，他發現盜墓賊盯上的正是他們正在發掘的墓葬。

而開頭那塊被村民發現的“奇怪大坑”，其實就是盜墓賊用來盜掘古墓的深坑！

得知了真實的情況後，潘偉斌心急如焚，現在大家已經沒有時間了，他立刻向上級部門提出請求，要求盡快對正在發掘的古墓進行保護和研究，免得日後古墓再遭毒手，給我國的文物保護事業帶來更大的損失。

潘偉斌的這個想法與上級部門的領導不謀而合，于是一場聲勢浩大的“搶救性發掘活動”，在衆人的共同見證下快速展開了。

正式發掘開始以後，考古隊員們為了抓緊時間工作，在墓地的周圍架起了帳篷，所有的考古隊員們都緊繃着神經，仔細清理着腳下的每一塊泥土。

盜洞

根據目前掌握的情況來看，這座古墓已經被盜墓賊給盯上了。

至于它到底被盜掘了多少次，墓中的陪葬文物又還能夠剩下多少……這些都還是出于未知的狀态。

突然，有人興奮地大叫了起來：“大家快過來啊！這裡有一塊刻着字的石碑！”

在以往的考古工作中，人們都已經取得了豐富的經驗，許多古人會在墓主人的墳茔中放上一塊石碑用來介紹墓主人的生平或是身份。

那麼，現在擺在大家眼前的這塊石碑應該也是起着這樣的作用。

人們順着聲音找到發現石碑的考古隊員，看到了石碑上的文字，隻見，石碑上用工整的字體寫着“魏武王”三個大字。

而魏武王就是曹操在去世之後被追贈的“谥号”。

這一點，也幾乎與正史中的記載相吻合，發現了這塊石碑，幾乎可以證明此地就是曹操的陵墓——“高陵”。

考古人員的心情格外興奮，這一刻他們見證了曆史，也創造了一塊考古學界的“裡程碑”，所有人都為此在心裡暗暗地叫好和慶賀。

可現在還不是松懈的時候，考古工作還是要繼續開展，不一會兒的功夫，人們就挖到了幾件文物。

但是這些文物的外形、制作工藝，甚至是研究價值都遠遠超出了大家的意料，如果說此地就是真正的“曹操之墓”，那麼曆史上人們對于曹操的誤解可就太深了！

直到考古工作結束時，大家整理文物時才發現，在出土的900多件文物中，很少有金銀器，甚至連銅器都十分罕見。

其中最多的器皿居然是鐵器，其次是陶器，這些東西在今天的人們看來幾乎是無法想象的。

在人們的印象當中，曹操貴為“魏王”，即便沒有在死後用大量金銀珠寶陪葬，那他的陵墓最起碼也應該出土一些價值連城的工藝品和藝術品來彰顯他的地位與實力。

可是，這些東西人們在這座墓葬當中通通沒有見到，這些陪葬品與當時的普通官宦墓葬并無兩樣，甚至還會略差一些。

因為，人們發現從曹操的墓中挖出的很多陶器和鐵器，外表都十分簡樸，有些器皿根本沒有精美的紋路，摸上去還有一種“凹凸不平”的手感。

如果說這就是“東漢枭雄”曹操的“陪葬品”，恐怕沒有幾個人會相信。

（“魏武王”曹操的畫像）

根據考古專家們的推斷，所有出土的文物中價值最高的隻有幾塊石碑和一個石枕，其中的一塊石碑上刻有“魏武王常用格虎大戟”，而另一塊石碑上則刻有“魏武王常用格虎短矛”。

根據大家的觀察，石枕上也刻有文字，其上的字為：“魏武王常用慰項石”。

很快就有人提出了一個問題：大家現在看到的這座古墓會不會隻是曹操安排得一個“疑冢”呢？

在民間傳說當中，曹操為了防範盜墓賊，故意命人建造了七十二座“疑冢”。

因此，有人便懷疑現在大家正在挖掘的這座古墓也是一座“疑冢”。

過了一段時間，衆人還是百思不得其解，曹操的身份是一個控制着王朝命脈的“權臣”，即便他平日裡的行事風格低調一些，但似乎也不應該在墓葬中表現得如此“清貧”吧。

難道，這座看上去普普通通的墓葬還有什麼其他的隐情嗎？關于“七十二疑冢”的傳說又究竟有多少依據和可信度呢？

（古墓當中的“魏武王常用格虎大戟”實物）

其實，關于曹操下令修建七十二疑冢的說法，大多源于後世文學家和普通說書人的杜撰，在曹操親自留下的兩道遺書《遺令》和《終令》裡都沒有提及“修建七十二疑冢”。

所以，相關的說法并不是出自曹操之口，而是出自于後人的筆下。

随着《三國演義》等文學作品的廣泛流傳，曹操“奸雄”的形象深入人心。

由此，大家就更為相信這樣的說法了。

不過，立馬有考古隊員提出了另一個疑問：根據曹操自己在《遺令》中所寫的内容，他希望把自己的墓地設置在邺城（今天的河北省臨漳縣），這不也正好說明了眼前的古墓為假墳嗎？

面對這個問題，著名的考古學家許作民做出了解釋，在許老師看來，曹操死後他的子孫後代出于實際考量大概率不會将他送到邺城安葬。

考古現場

另外，人們在面前的墓葬當中挖出了一塊男性的頭蓋骨，經過專業人員的檢測和鑒定，死者的年齡應該在六十歲上下，這一結果也和史書上“曹操六十六歲身亡”的記載是基本相符的。

在我國的考古工作中，現實中的文物推翻已有記載的案例不勝枚舉，安陽市境内的這處墓葬應該也不會例外。

至于曹操的墓葬當中為什麼連一件像樣的陪葬品都沒有，人們完全可以從曹操晚年的心态和現有的史書記載中去尋找答案。

曹操的一生除了少年時期和青年時代的前段，他幾乎都是在鞍馬勞頓中度過的，到曹操去世以前，他都沒有能夠完成自己“一統天下”的霸業。

在曹操的《遺令》中，他對自己死後的事情一一做出了安排，甚至就連他生前穿過的衣服，擁有的财物，他都做好了分配。

除此之外，曹操還希望将自己生前寵愛的美女妻妾全部安置于“銅雀台”上，這些女人平時可以學着做一些手工活，靠着手工制品掙錢養活自己。

（如今的“銅雀台遺址”）

不得不說，在去世之前曹操的心态還是十分平和的，以他對遺産和家人的安排來看，他并沒有要将“大量金銀珠寶”帶進墳墓的意思。

在很多曹操部将的傳記裡，人們都曾經看到過“曹操要求部下節葬”的文字，無論這些被曹操叮囑過的部将們有沒有做到過真正意義上的“節葬”。

但是，似乎曹操真的以自己的陵墓，為手底下的人做了一次“節葬”的示範，從這一點上來看，曹操真可以算得上是一個優秀的“領導者”。

經曆過漫長的考古發掘之後，“曹操陵墓”的位置被最終确定了下來，當地的村民們對于這樣的結果也是十分歡迎的。

幾年以後，當地人便依靠着“曹操墓”的名頭搞起了旅遊産業，過上了幸福滋潤的生活。

從學術的角度上來說，這次對“曹操墓”的發掘，為我國的“東漢時期考古”填補了很多空白。

它也讓今天的人們，得以用最直觀的方式，來對比從東漢末年到西晉初年的“貴族墓葬變遷”，曹操墓的發掘不僅為我國的考古事業貢獻了不少的新發現、新資料，也為今後一系列東漢時期和三國時期的墓葬發掘工作打下了一番基礎。

通過這次考古工作，也使得大家對于“魏武王”曹操有了一個更加深刻、清晰的印象。

一個行事果斷、生活節儉的封建貴族形象逐漸出現在人們的面前。

不得不說，相比起曆史上真正的曹操，人們或許還是更喜歡小說中、戲台上的那個“白臉奸雄”。

畢竟，真相與小說相比總是少了幾分趣味性，多了幾分落差感，曆史研究是一個不斷“革新與鞏固”的過程。

在各種各樣的研究當中，人們總能夠找出不同的資料來佐證自己的觀點。

但曆史的真相往往會讓人們感到無比驚訝與差異，甚至有可能颠覆我們以往所有的想象。

曹操繪畫形象

在“曆史研究”的這個領域，從來都是“有幾分證據說幾分話”，每一個人都有平等發言的權力，每一種觀點的表達都必須有一個堅實可靠的支撐。

回顧我們過去幾千年的曆史，也許我們會醉心于各種王侯将相的故事與傳說。

但是，他們這些人不過隻是曆史的過客而已，當長江滾滾向東而去，太陽再次生起的時候，他們留下的也不過隻是晚風中的一個姓名罷了。

真正的曆史是由人民創造的，所有的曆史歸根結底都是人民的曆史。

無論是各路王侯将相的命運，還是王朝更叠幾乎都逃不過一個真理：

誰受到人民的擁戴，便會成為這個國家的管理者，而這個世界真正的主人公，永遠都是人民！

《尋蹤：曹操墓的“真僞之辨”》張曉月 蘇惠文

《曹操墓發掘路線圖》南方周末 立羽

《安陽曹操墓發掘幕後：縣政府先後投入600多萬》國戰

《曹操墓首次被盜問題探讨》潘偉斌 聶凡

《論曹操墓文字證據的真實性——兼評學術讨論中的學風問題》梁滿倉

《曹操墓石牌中“常所用”商榷 》劉斐

《從曹操墓真僞之争談河南文化遺産保護利用對策》盧豔軍

《再探“曹操墓”（上、下）》探索發現

《發現“曹操墓”：大墓驚現》探索發現

編輯：濁酒

責編：林畫

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