對于狐狸，我們都不陌生，總是将它與狡猾多智聯系在一起。“狐之為獸，其性多疑而狡黠。”人類對它這一特性的判定，自古有之，直到今天。

狐狸-圖片來自網絡

無論是先秦時期《戰國策》中那隻狐假虎威、智逃虎口的狐狸；還是古希臘《伊索寓言》中，那隻因夠不着葡萄架，而故意謊稱葡萄酸的狐狸，都給我們留下了難以磨滅的印象。尤其是西方民間大名鼎鼎的列那狐傳說，已流傳了一千多年。它的一系列經典故事，直到今天仍然為全世界的人們所津津樂道。

成人以後重新翻開這本書，見到的卻是一個充滿強權、謊言、狡詐和殘酷的動物王國，一個“弱肉強食”的森林。這樣的書，卻被選入經典兒童文學。

我們不禁困惑：這樣的書，真的适合孩子們讀嗎？列那狐陰險狡詐，不擇手段，這樣的故事主人公，真的适合孩子們直接接觸嗎？

關于《列那狐的故事》

背景起源

列那狐的故事起源于法國中世紀民間，最早有記載的，可追溯到12世紀初期，詩人彼爾·德·聖克盧根據民間傳說，寫成的一篇動物叙事詩。因其形象生動、情節有趣，引得裡查·德·利松等其他詩人紛紛仿作續篇，陸陸續續形成了一部廣為流傳的長篇叙事詩。就連德國大文豪歌德，都被列那狐的故事所吸引，著有叙事詩《列那狐》。

早在上世紀20年代，著名文學家鄭振铎以“文基”的筆名，從英文本中譯出《列那狐的曆史》，将列那狐的故事介紹到中國。另外，翻譯家蔣學锴又以法文本為基礎，翻譯出《列那狐的故事》。後來，錢春绮先生以詩歌體的形式，真正将列那狐的形象帶入大衆的視野。

如今我們通常所讀的，都是中世紀女作家瑪特·艾·季諾夫人，根據民間流傳的27篇叙事長詩，重新編寫的版本。因其叙事活潑，語調诙諧，所以傳播極廣，影響深遠。

故事梗概

《列那狐的故事》這本寓言故事集，情節自由連貫。它是由一個個獨立而又緊密相關的小寓言組合而成，緊湊跌宕。主要講述了狐狸列那如何運用自己的聰明機警，在動物王國中與專制昏庸的獅王、殘暴跋扈的狼熊、愚昧無能的主教駱駝，以及弱小無助的雞兔之間鬥智鬥勇、左右逢源的一系列故事。

其中，列那狐善用僞裝偷來魚販的鳗魚過冬；利用公狼的愚蠢和貪婪，将它玩弄于鼓掌之間；還有滿口花言巧語，欺騙烏鴉田司令口中的食物......這些脍炙人口的經典之作，在1000年後的今天，依然能令我們捧腹一笑。

《列那狐的故事》插圖

“列那”這隻狐狸

列那狐的故事雖然“出于獸域”，但“情形不異人間”，列那狐“自恃聰敏，喜歡略施小計，免不了欺淩弱小，不過也敢于對付強敵，甚至戲弄不可一世的獅王”，但它又并非總是穩操勝券，遇上比自己更機敏的動物，兩下交鋒，有時也不免失算。

列那狐是好是壞？

在法語中，“列那”一詞已成為代表狐狸的專有名詞，被收錄于法語詞典并應用在日常生活中。可見列那這隻中世紀傳下來的經典狐狸形象，千百年來深入人心。

常常有孩子捧着這本書問：列那狐是好動物？還是壞動物？正如我們小時候看《三國演義》，總喜歡争論“曹操是好人還是壞人？”那麼，我們怎麼來解答這個問題呢？

曹操的枭雄形象

一方面，列那狐敢于與兇狠殘暴的熊狼鬥智鬥勇，運用狡黠機智奪取食物，這是它不畏強權、聰明勇敢的體現；另一方面，列那狐又欺淩弱小，殘忍殺害毫無抵抗能力的雞雀野兔，這又是它狡猾詭辯、不擇手段的一面。

他信奉“弱肉強食”的叢林法則：面對比自己強大兇猛的對手，他從不硬碰，而是通過阿谀奉承和陰謀詭計，捉弄他們，智鬥他們；為了生存，他又露出陰險狡詐的一面，利用花言巧語，誘騙弱小的動物成為他口中的食物，毫無同情心。他愛自己的家人，總是以身犯險給妻兒獲取食物；他恩怨分明，對付宿敵毫不留情，面對欺騙，睚眦必報。

這樣的列那狐，正是文學作品中常見的“圓形人物”——性格複雜、多變的立體感人物，而非黑白分明的“扁平人物”——即性格單一、鮮明的平面感人物。

《亂世佳人》斯嘉麗

我們常常在鴻篇巨制的經典著作中，能見到個性豐滿的“圓形人物”：如《飄》的女主人斯嘉麗，《三國演義》中的枭雄曹操。孩子們讀這樣的文學作品，能比觀看《喜洋洋和灰太狼》這樣簡單的動畫，更能感受到性格的複雜性和多變性，體會到這個世界并不是童話中那樣非黑即白。這也正是故事和人物的有趣所在，也是我們希望孩子能自己從中領悟到的。

我們為什麼會喜歡列那狐？

自古以來，聰明機智的小人物捉弄愚蠢大壞蛋的故事，總是特别受到民衆喜愛。雖然列那狐算不得正人君子，也不像阿凡提捉弄巴依老爺那樣，是為窮人打抱不平，但它狡黠善變和機警多智，就像《瘋狂動物城》中的狐狸尼克——有血有肉、生動豐滿，很難不受到孩子們的喜歡。

《瘋狂動物城》尼克狐

另外，有趣的是，讀着季諾夫人的列那狐，字裡行間卻顯現出金庸先生《鹿鼎記》中的韋小寶形象。

兩者行為和性格特征極其相似：韋小寶巧言令色、油嘴滑舌，列那狐花言巧語、能言善辯；韋小寶坑蒙拐騙、不學無術，列那狐偷雞摸狗、不擇手段；就連偷襲這一行為，兩者都同出一轍：韋小寶擅撒石灰粉，列那狐抓沙子暗算對手。

他們的行為都算不得光明磊落，俠肝義膽，但從另一個角度來講，他們都有着重情重義的一面：韋小寶看重義氣，列那狐愛護家人。

另外，他們都無比樂觀，相信以智取勝，而非以德服人，最終也總能依靠着小聰明和大無賴左右逢源。

或許從他們身上總能找到身而為人的劣根性，所以無論是韋小寶，還是列那狐，都無法讓讀者真正讨厭。因為，這才是真實的人。

列那狐的象征意義

作為金庸先生的封筆之作，《鹿鼎記》算不得傳統意義上的武俠小說，而是暗含對時代和社會的諷刺。同樣，《列那狐》也無法稱作純粹的動物童話，而是折射了複雜腐朽的中世紀社會。

中世紀在人類曆史上，是個特殊的時期。它是歐洲古典文學走向文藝複興的過渡期；它是封建社會逐步解體，資本主義的萌芽時期；它更是由多種文明和思想激勵碰撞，王權和教權此消彼長，城市逐漸興起的特殊時期。

列那狐代表的，正是中世紀混亂統治下，新興的市民階級。它一邊同強權豪門鈎心鬥角，一邊欺壓平民百姓。獅王代表着王權的昏庸統治，公狼代表着貴族的跋扈貪婪，主教貝納代表着教會的愚昧昏聩，公雞尚特格勒代表着平民的弱小無助。

“弱肉強食”的森林，正是黑暗腐朽的中世紀社會縮影。季諾夫人用她幽默犀利的筆觸，諷刺了中世紀的法國貴族、僧侶和官吏，影射了當時各種社會力量矛盾和鬥争的複雜局面。

不管是故事情節本身，還是其特殊的時代背景和深刻寓意，《列那狐的故事》的诙諧逗趣和脍炙人口，都足以令它成為一部傳頌千年、值得一品的經典佳作。

列那狐真的适合孩子看嗎？

許多家長心懷疑惑：這樣一部充滿詭谲狡詐與功利化的寓言作品，真的适合推薦給孩子看嗎？

其實，站在我們成人的角度，看到的常常是作品影射下的成人世界。透過孩子的眼睛閱讀，他們的腦海中閃現的卻是一個個精彩絕倫的故事中，透露出的智慧和勇氣。

經典的文學著作，總是會或多或少折射出一些社會的真實和複雜。但是偉大的作者，總是能巧妙地将自己想要傳達的理念和價值觀，隐藏在字裡行間，讓大小讀者抓住最核心的部分。

《列那狐的故事》就是這樣一部作品：季諾夫人通過塑造這隻機智、狡猾又勇敢的狐狸，強調了個人智慧和才能的運用，必須在道德合理規範的前提之下。

“......每次還不是為了搞一點吃的，維持我們的生活嗎？你要相信，我每次的動機都是單純的，絕不是為了與他們争鬥而發生沖突。但是，如果你體力不如别人勇猛，你就必須在智力上戰勝别人。”

《列那狐的故事》插圖

列那狐詭計多端，有時因為迫于生計，為家人覓食；有時是面臨危險，不得已不擇手段；有時是因遭到壓迫或欺瞞，實施報複；有時卻是因為無法抵抗内心的貪婪，和狐狸不可改變的劣根性。

正因為列那狐自有的性格缺陷，才能使孩子們跳出在閱讀過程中，常易代入的“主角視角”，以“上帝”的客觀眼光俯視整個動物王國中的紛紛擾擾，體會寓言故事中的真意。

好的文學作品，不止有真善美，而是包含了更廣闊的的世界，更豐富的人性和更多元的價值觀。就像《呼蘭河傳》中，既有祖父園子中的美好與燦爛，也有小鎮上封閉愚昧的灰暗與悲哀；《三國演義》中，既有關羽那樣的忠肝義膽，也有曹操那樣的“不教天下人負我”；《悲慘世界》中，既有社會的殘酷不公，又有人與人之間的溫情冷暖。

從小品讀這樣的書，我們并不期望孩子能夠完全讀懂，而是在他們幼小的心靈深處播下一顆善的種子，去包容，去理解，去逐漸辯證地學會看待這個世界。

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