“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，這是蘇轼在中秋夜想念弟弟蘇轍，寫下的千古絕唱。

其實不止是中秋，蘇轼在除夕夜也曾寫下三首詩，表達了對遠方弟弟的深切思念之情。

這組詩分别是《饋歲》、《别歲》、《守歲》，一首詩便是一種年俗，他對弟弟和其他親人的思念就藏在這些風俗中。

1.《饋歲》

“饋歲”是北宋的一種年俗，就是在年底的時候，親友間互相贈送禮物，酒肉、衣物、生活用品等等。

禮品不分貴賤，看各人心意就行。

蘇轼的這首詩寫的就是這個年俗。

詩歌大概可以分為三部分，詩歌前四句為第一層，交代的是饋歲這個風俗的背景。

人們一年到頭地忙碌，到了年末，所有的農事都告一段落，想到這一年裡，親友鄰人的互幫互助，便想趁此佳節，聊表謝意。

歲末的閑暇時間短暫，稍縱即逝，所以為了避免“為歡不及”，所以人們在挑選禮物的時候，并沒有過多的糾結，其實這也側面反映了當時民風的淳樸。

人們送禮物隻是為了表達心中的謝意和祝願，至于送什麼并不重要，更不會出現攀比的現象。不像如今，禮物是越送越貴重，可是到底心意有多少就不得而知了。

接下來的8句，是對饋歲這個習俗展開具體的描寫。

人們根據自己的财力，決定贈送的禮品。

富貴人家呢，就會送巨鯉、籠兔這些較為貴重的吃食。

而至于貧窮人家也會送些親手制作的糕點之類的。

富貴人家的禮物十分豪奢，可是窮苦人家的雖然看着寒酸，卻也是滿滿的心意。

從臘月開始，便有陸陸續續有人挑擔送年盤，那絡繹不絕的隊伍，就是一幅精彩的風俗畫。

而結尾的四句就是第三層，表現了詩人對家鄉和親人的濃濃思念。

當時他在鳳翔為官，身邊沒有老鄉，即使他想要複制故鄉的年俗，也找不到應和他的人。

一種孤獨寂寥的情緒瞬間盈滿了心間，此時的他是多麼想念遠方的親人啊。

想必很多身處異鄉的遊子，應該都能體會蘇轼此時此刻的心情吧。

2.《别歲》

這裡的“别歲”其實通俗點來講就是吃團圓飯，辭舊迎新。

全詩可分為四部分，每四句為一層。

前四句就是第一層，交代别歲的背景。

故人離開，去往千裡之外，即使相隔再遠，也總有再見的一天，可即便是如此，離别之時，依然是戀戀不舍。

可是時光呢？一去就不複返了，那麼是否說明更應該珍惜呢？

從故人之别，到歲月之别，兩相比較，“别歲”的重要性就不言而喻了。

接下來的四句是第二層，進一步是惜别之情。

詩人忍不住反問時光到底都到哪兒去了呢？在那天之涯，海之角。

“遠在天一涯”是化用《古詩十九首》的“相去萬餘裡，各在天一涯”，而“赴海歸無時”則是源自《長歌行》的“百川東到海，何時複西歸”。

蘇轼用極簡單的詩句，便說透了時光的流逝，令人感慨萬千。

既然時光一起不返，那麼不如及時行樂吧，緊接着的四句是第三層，寫到了别歲的歡快場面。

“東鄰”和“西舍”，這兩句是典型的互文，淋漓盡緻地展現了别歲之宴的熱鬧。

每家每戶都是各盡其能，力求将這宴席辦得圓滿。

最後的四句是第四層，是詩人的感慨。

除夕是一年的終點，而第二日的春節又是新的起點，人就是這樣一年年地衰老。

歲月無情，詩人的慨歎到了最後已到達了頂峰。

全詩充滿了歲月的滄桑感，最能引起人的共鳴。

3.《守歲》

“守歲”也是一種由來已久的年俗，那一夜的燈燭通宵不滅，全家人圍爐閑聊，通宵達旦，迎接新年的到來。

蘇轼這首詩寫的便是這一習俗。

詩歌可分為三節，前六句為第一層，明明是寫守歲，卻偏要先說不必守，這是欲揚先抑，欲擒故縱的寫法，具有極強的藝術感染力。

在這一節中，詩人運用比喻的手法，形象生動地寫出了時光的流逝。

在他看來，時光就像那遊向山谷的長蛇，身軀已經半入，決絕的去意，誰又攔得住呢？

即使用盡全力，恐怕也無法抓住它的尾巴。

既然如此，守歲是否就沒有意義呢？

當然不是，接着的中間的六句寫的是守歲的情景。

兒童們明明是想打瞌睡，卻強忍着睡衣，喧鬧嬉戲着。

他們守歲一直到了什麼時候呢？

外面傳來來公雞的啼叫聲，還有打更的鼓聲。

天上的北鬥七星已橫斜着，眼前的燈花也不知落了多少。

這幾句淋漓盡緻地再現了徹夜不眠的守歲情景。

而這樣的情景想必作者曾多次親曆，才會寫得如此逼真，親切。

最後的四句是全詩甚至可以說是這整租詩的點睛之筆，表達了詩人樂觀豪邁的精神。

原本蘇轼在寫到《守歲》時，是有些傷感，頹喪的，但是這幾句卻令人精神一振。

難道明年沒有年節嗎？既然年年有今日，那麼又何必傷感呢？

不如及時行樂，莫負這大好年華。

蘇轼這是在勉勵異地的蘇轍，珍惜時光，奮發向上，讀後發人深省。

這就是蘇轼在除夕夜寫給弟弟的三首詩，從饋歲到别歲，再到最後的守歲，每首都是千古絕唱，尤其是最後一首飽含哲理，值得一讀再讀。

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