貴州省第四批省級非物質文化遺産傳統制香傳承人餘榮珍

在風景秀麗，民族風情濃郁的黔西南州興義市安龍縣普坪鎮香車河村，布依族風格的民居坐落在綠樹叢中，九月将金黃色灑滿這片純樸的村寨，稻谷在陽光的照耀下格外的好看。在這座安靜的村子裡，餘榮珍如往常一樣忙着制香——一門千百年流傳下來的手工古老技藝，現已列入省級非物質文化遺産保護名錄，餘榮珍是貴州省第四批省級非物質文化遺産傳統制香傳承人。

竹簽香

香，是當地生活常見物，這裡的布依族人世世代代有着用香的習慣，在布依族的傳統裡，每到三月三、六月六、七月半等節日都會點上香，特别是七月初到七月半的十五天裡，每天都會點上香，有了香，才有節日隆重的儀式感。

餘榮珍和兒媳李德琴在采摘華葉

竹簽香的原材料華葉——這種葉子有種特殊的清香味

香車河因生産祭祀神靈的香而得名，河畔人家都沿襲了傳統的制香手藝。在布依族的傳說裡，很久很久以前，上天有位專們制作神香的神仙叫香太公，他讓自己的女兒香女下凡到洞廣村的香車河畔，幫助這裡苦難的人們，香女到香車河後與當地英俊勇敢、勤勞善良的布依小夥香郎相愛，結為夫妻。為了使當地的百姓能過上好日子，香郎香女同心協力，翻山越嶺找香料、造香車、配香粑，終于，把香制成了，并教會寨子的人們制香。後來，百姓為了紀念他們，在洞廣寨後山的水井旁修了一座香祖廟。每年正月初一，附近的人們都要到這裡來“搶新水”、燒香祭供他們，以表飲水思源，并祈求平安。

将華葉曬幹打碎成粉末

布依族崇拜山神、土地神、水神等諸多神靈，為祈求風調雨順、五谷豐登、家業興旺，子孫平安，開展祭祀活動，便有了手工制香技藝，以及由此産生的使用香火的習俗文化。用香是布依族的文化，制香是布依族文化的活化石。手工水磨制香已成為該村的特色産業。

20多年來，餘榮珍和兒媳李德琴配合默契

今年73歲的餘榮珍從小看着父母做香，那時家裡條件差，為家裡補貼家用，12歲時餘榮珍就帶着弟弟妹妹開始學習制香，特别是正月，村子裡每家每戶都在制香，一番熱鬧的場景。當地稱這種香為“竹簽香”，全村保持着原始的制作工藝，餘榮珍常常在自己屋裡制香，她的話不多，用心去制香便是她這一輩子最重要的事。

利用竹刀均勻地把香卷在竹條上

竹簽香的原材料為華葉和木屑，華葉可在當地取材，這種葉子有種特殊的清香味，這也是香燃起時散發香味的緣由，木屑是當地的樹木打磨而成，燃度高，将兩者混合加上特有的香餅，兌水調勻成坨，放在特制的案闆上，通過餘榮珍一雙巧手，在來回的旋轉中，把香料均勻地卷在竹條上，再蘸上紅泥粉，餘榮珍的兒媳李德琴熟練接過進行擀香，最後進行晾曬等十餘道工序制作出均勻、精緻的香條。從配料到出香，工藝非常複雜。

香餅

20多年來，餘榮珍和兒媳李德琴配合默契。餘榮珍制香，李德琴就在旁邊打下手，不知不覺成為了好搭檔。每次上山尋找原料，兩人一起，餘榮珍耐心地教李德琴制香的工藝和技巧，李德琴也慢慢掌握了，漸漸地把這份制香技藝傳承下來。

蘸上天然的紅香泥，有了獨特的色彩

竹簽香的使用也是格外講究。按其長短，可分為長香和短香，按顔色分為兩種，一種是紅香，外面蘸有紅泥的為紅香，一般用于節日和喜慶日子；第二種是青香，外面蘸有麻桑葉粉的為青香，一般用于白喜守孝。竹簽香的售價也有着不一樣的意義，竹簽香10元1把96根，寓意有祿（6）有福，久長（9）久遠……

擀香（塑型）

目前，車河村有20多組300多戶，以餘榮珍為主的制香人帶動近100戶300多人創業，每戶增收1.5萬元左右，相對以前，制香已經成為了一筆不小的額外收入，非遺手藝慢慢成為了緻富路，為了擴大制香産業，當地打算将香制作成衍生品，比如蚊煙香、旅遊紀念香等。一根細小的香，慢慢發揮着大力量。

走進安龍縣普坪鎮香車河村，繁茂的綠葉，靓麗的民居，整潔的石闆路，一道道美景映入眼簾，一個古樸的布依山寨已今非昔比

九月，安龍縣普坪鎮香車河村到處都是金黃的顔色

本刊記者/林劍 編輯 /方媛 許婷

編校 / 廖迅 編審 / 吳遷 夏進

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