泸州這座城市據說在北緯28°這樣的維度上，是非常特殊的，因為這個維度，才讓泸州出美酒，美女，而且那些本來不應該我們這個地方出的水果，如桂圓和荔枝還很有些名氣，特别是荔枝好像說唐朝那個胖貴妃還吃過。當然很多人說泸州人在鬼扯。

北緯28°是不是那麼神奇沽酒客搞不清楚，但是泸州确實出産一些匪夷所思的人才，有一部分接近奇葩，一般我們尊稱他們為“寶器”。

這個寶器可不是《紅樓夢》裡的賈寶玉，生下來嘴巴裡就銜着玉石，當然帶來寶器，這個“寶器”可能嘴裡常常含着翔，我想不用我解釋什麼是翔吧。

寶器一詞不是泸州話的專屬，在四川方言裡各個地方應該都有，而且極度頻繁，當然有點類似于東北人說的二愣子，彪呼呼的什麼的，北京人說的傻冒等等，但是又不相同。

寶器，在四川話裡很常用，在很多場合都可以用，不同的場合有不同的解讀，有沖突時，那是罵對方的，就是說這個人是個傻冒，本來沒有本事，又要愛表現自己，也叫寶塞塞的，意思是貶義的；對那些無事生非的，也叫寶器；對喜歡讨好上級的，也叫寶器；對與大衆觀點看法不一樣的，也叫寶器；但是，在情侶和家庭裡，用寶器一詞，那是一種愛稱，有一種喜愛中帶嗔的意思，和情侶間叫傻瓜意思一樣。當然這樣的寶器不在沽酒客今天讨論之列。

說起的泸州的一些“寶器”們，真是寶的有鹽有味，而且還衍生出很多相近的兄弟姊妹詞彙，比如：保長、寶塔糖、諷諷（諷青年）、卡子、胎神、日龍包、神戳戳的意思等等。

最早人家寶器有好高貴呢？它是象征王位的祭器。《周禮·春官·天府》:“凡國之玉鎮大寶器藏焉。若有大祭大喪，則出而陳之。既事，藏之。”《左傳·莊公二十年》:“秋，王及鄭伯入于鄔 ，遂入成周 ，取其寶器而還。”《史記·晉世家》:“ 曲沃武公伐晉侯緡 ，滅之，盡以其寶器賂獻于周釐王 。”《後漢書·皇甫嵩傳》:“混齊六合，南面稱制，移寶器於将興，推亡漢於已墜。”《七國春秋平話》卷上:“寶器轉輸於臨淄 ，遺種逃魂於莒墨 。”

後來在發展，也是泛指珍貴的器物。如《史記·龜策列傳》:“今夫珠玉寶器，雖有所深藏，必見其光，必出其神明，其此之謂乎！” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》:“ 王 公與朝士共飲酒，舉琉璃盌謂 伯仁 曰:‘此盌腹殊空，謂之寶器何邪？’”《敦煌變文集·佛說阿彌陀經講經文》:“無限天人持寶器，瑠璃鉢飯似真珠。”《雲笈七籤》卷一一八:“觀前江内往往夜有光從水出……衆人瞻之，以為有寶器之物。”

這樣看來寶器一詞的原意是非常高大上，奈何到了四川以後被推到了極端的位置。應該怪哪個呢？怪哪個不曉得，反正沽酒客倒是可以給大家聊聊為什麼變化成這樣。

今天網絡流行語裡有“逗逼”一詞，願意出洋相來逗大家開心，跟我們說的“寶器”還是有點挂鈎，不過泸州的“寶器”更萬惡，不分時間地點和場合，随時随地的進行他們自以為高超的表演，成為别人的笑場。

要說起它轉變的來曆，還得追溯到清代康乾時期的"湖廣填四川"移民運動中去，當年來自湘、鄂、贛 、閩 、粵、陝等地的移民之間，以及移民與土民之間，必然地産生碰撞、融合、提升等一系列文化運動。

贛、閩、粵籍移民相對于當時的湖廣(今湘、鄂)，尤其是湖廣南部地區寶慶府(今邵陽)等地移民和封閉落後的土民，他們的社會識見、生産技能、生活方式，似乎更多了 一些優勢，文明化程度進了一步。于是，當他們之間為矛盾沖撞所激起的時候，閩、粵、 贛移民會對湘廣移民嗤之以鼻，在哈哈大笑中嘲弄湖廣移民，拿他們身上的所謂"土氣"、 "蠻氣"和"傻氣"開涮。

以"寶慶府"之"寶"為詞根所構成的貶義詞語，還有如:寶、 二寶、寶頭寶腦、寶像、寶兒、寶塞塞(音sái)。這些方言詞語，以其特有的嘲弄、挖苦、貶斥方式，從一個側面透露了當時"五方雜處"的移民社會風俗史。據說重慶渝中區還有一處"湖廣會館"記錄着當時的情況。

泸州屬于四川，當年移民少不了，外來的人如果高人一等，驕傲自然是會産生的，所以四川各地都不要說“寶器”一次哪個發明的，一開始就是嘲笑看不起原始四川人的，到了今天外來的填川客成了今天的四川人，而今天的泸州人，也是當年的異鄉人種，原始的泸州人明朝以前就留下來的有也不見得多。

但是不管怎麼樣，今天這個詞已經被完美的保留下來，隻要有那些成天有寶獻寶，日隆烤火的人，寶器這個叫法就會經久不衰。

"寶器"一詞無法在一般的漢語詞典上查到，不僅僅泸州人知道使用，四川各地包括直轄了的重慶也是張口就來，就看你當時能寶得好勻盡（均勻）。

已故重慶作家莫懷戚先生曾經這樣總結道：“這個詞語同時體現了四川及重慶人的狡詐與愚笨。以"寶器"罵人介于罵與未罵之間，看似咬牙切齒，其實沒有傷人。有時還暗含一種作用:逞自己威風，對方也能下台，兩人争執，隻要一句"寶器"出口，多半也就是鳴金收兵的意思了，武戲也就唱不下去了。實際上很多的時候四川及重慶人說寶器也不全是罵人或者調侃的意思，也有發現自己做錯罵自己寶器的時候，這種時候多半就是一種後悔的感覺了。”

泸州的“寶器”跟四川各地都是一個媽生的，寶的花樣雖然多種多樣，但是萬變不離其中，出了調侃類和情人親昵的稱呼，多數的寶器是讓人厭惡的，說不定寫這篇文章還會有人罵沽酒客是個寶器，找不到寫的了，啥子都拿來說。

不過我還真不覺得是廢話，有時候我始終覺得做人，可以偶爾糊塗，但是最好不要寶器，因為作為成年人語言、行為大失水準，還是一件非常難堪的事情。

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