鐘振振談詩詞創作二十九?鐘振振博士 1950年生，南京人現任南京師範大學教授，博士生導師古文獻整理研究所所長兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視台“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平台顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學，今天小編就來聊一聊關于鐘振振談詩詞創作二十九?接下來我們就一起去研究一下吧!

鐘振振談詩詞創作二十九

鐘振振博士 1950年生，南京人。現任南京師範大學教授，博士生導師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視台“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平台顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。

鐘振振教授陪您讀古詩詞（234）

沁園春

[宋]陳人傑

予以為古今詞人抱負所有，妍媸長短，雖已自信，亦必當世名巨為之印可，然後人信以傳。昔劉叉未有顯稱，及以雪車、冰柱二篇為韓文公所賞，一日之名，遂埒張孟。予嘗得叉遺集，觀其馀作，多不稱是。而流傳至今，未就泯滅者，以韓公所賞題品爾。今才士滿世，所負當不止叉如，然而獎借後進，竟未有如韓公者。才難不其然，有亦未易識。誦山谷之詩，不覺喟然。因作思古人一曲。他時倘遇知己，無妨反騷

不恨窮途，所恨吾生，不見古人。似道旁郭泰，品題季偉；舟中謝尚，賞識袁宏。又似元之，與蘇和仲，汲引孫丁晁李秦。今安在，但高風凜凜，墳草青青。〇江東無我無卿。政自要胸中分渭泾。歎今人榮貴，隻修邊幅；斯文寂寞，終欠宗盟。面蹉長江，目迷東野，卻笑韓公接後生。知音者，恨黃金難鑄，清淚如傾。

【注釋】

（接上期）

“晁”，晁補之，字無咎，号歸來子，濟州巨野人。宋神宗元豐二年（1079）進士。曆事神宗、哲宗、徽宗三朝，曾任禮部郎中，兼國史編修，實錄檢讨官。工詩詞，著有《雞肋集》《晁氏琴趣外篇》。他十七歲時随父官杭州，作《七述》道杭州山川風物之美，谒見時任杭州通判的蘇轼，。蘇轼先有意作同題材之賦，讀晁補之文後，歎道：“吾可以閣（同‘擱’）筆矣！”又稱贊晁文博辯隽偉，必顯于世。補之因此而知名。事迹詳見《宋史·晁補之傳》。

“李”，李廌，字方叔，華州（已廢入今陝西渭南）人。舉進士不第，中年後遂絕意仕進。為文喜論古今治亂。著有《濟南集》。他年輕時曾攜文至黃州（今湖北黃岡）叩見蘇轼，蘇轼稱其筆墨瀾翻，有飛沙走石之勢，并拍着他的背說：“子之才，萬人敵也！”其家素貧，蘇轼曾給予經濟資助。事迹詳見《宋史·李廌傳》。

“秦”，秦觀，字少遊，一字太虛，号淮海居士，揚州高郵（今屬江蘇）人。宋神宗元豐八年（1085）進士。曆事神宗、哲宗兩朝，曾任國史編修官。因屬舊黨，遭新黨執政者打擊，一貶再貶，直至編管雷州（今屬廣東）。徽宗即位後赦還，中途猝死。著有《淮海集》。擅詩文，而以詞著稱于世。他年輕時舉進士不第，至徐州（今屬江蘇）叩見蘇轼，作《黃樓賦》，蘇轼稱他有屈原、宋玉之才，并将他的詩介紹給王安石。事迹詳見《宋史·秦觀傳》。

“安在”，在什麼地方？

“但”，隻、惟。

“高風”，高尚的風操。

“凜凜”，形容嚴正，令人敬肅。

“今安在”三句，慨歎郭泰、謝尚、王禹偁、蘇轼等去世已久，不可得見，隻留下高風亮節為後人所景仰。

“江東無我無卿”，《宋書·謝莊傳》載，南朝宋文帝元嘉末，南平王劉铄獻赤鹦鹉，文帝诏群臣作賦。太子左衛率袁淑文冠當時，賦成後以示太子中庶子謝莊，而謝莊賦亦已寫就。袁淑見而歎曰：“江東無我，卿當獨秀；我若無卿，亦一時之傑也。”意即江東如果沒有我袁淑，您謝莊當可一枝獨秀；如果沒有您謝莊，我袁淑也是唯一的文豪。

“政”，正。

“渭泾”，泾、渭二水，均在今陝西境内。泾水是渭水的支流。渭水清而泾水濁。

“江東”二句，謂應像袁淑那樣既有自知之明，又有知人之明，對于人才的高下優劣，心裡分辨得一清二楚。

“榮貴”，指政治上的貴顯。

“隻修邊幅”，西漢末年，天下大亂，公孫述乘機割據于蜀并稱帝。其同鄉友人馬援入蜀，本以為一見面公孫述就會與他握手言歡，不料公孫述卻用一套繁瑣的禮儀來接待他。對此，馬援評論道：公孫述不急切地迎見國士，與他們共圖大業，“反修飾邊幅”（修整布帛的毛邊，喻指拘泥于小節），像木偶、土偶一般，不足以留住傑出的人才。見《後漢書·馬援傳》。

“斯文”，指文壇。

“寂寞”，冷落。

“宗盟”，本義是指同血統氏族國家的聯盟，這裡轉指同一類人結成的社團。

“面蹉”，當面錯過。

“長江”，指唐代知名詩人賈島。賈島字阆仙，一作浪仙，範陽（今河北涿州）人。初為僧，名無本。韓愈教其為文，遂還俗。累舉進士不第。唐文宗時，曾官遂州長江（今四川蓬溪西）主簿。作詩苦吟，注重錘煉，刻意求工。著有《長江集》。事迹詳見《新唐書·賈島傳》。

“目迷”，有眼不識。

“東野”，即孟郊。

“接”，接交，接待。

“歎今人”以下七句是說，可歎如今的達官貴人，都很矜持，沒有愛才如渴的，緻使文壇蕭條，因缺乏領袖而難以形成文學之士的集團。這些官僚有眼無珠，自己不識才，反倒笑話韓愈結交年輕人。

“黃金難鑄”，漢趙晔《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》載，範蠡佐勾踐滅吳後辭官而去，勾踐乃用金鑄範蠡像，置于座側。

“清淚如傾”，南朝宋劉義慶《世說新語·言語》載晉顧恺之語：“淚如傾河注海。”傾，傾瀉。

“知音”三句是說，恨當今世上知音難覓，令人清淚湧流，傷心不已。

本篇押用一部平聲韻，韻腳分别是“人”“宏”“秦”“青”“卿”“泾”“盟”“生”“傾”。

韓愈《雜說》曰：“世有伯樂，然後有千裡馬。千裡馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，隻辱于奴隸人之手，骈死于槽枥之間，不以千裡稱也。”陳人傑此詞，與韓文同一感慨。

在整個封建時代，愛才識才，樂育後進的賢士大夫雖然世世都有，但封建機制弊端叢生，屍位素餐的官僚往往竊據要津，而真正的“伯樂”未必都能操持“千裡馬”的選政。因此，我們似乎還可以對韓愈的論點略加修正：千裡馬常有，伯樂亦常有，惟封建統治集團不常用伯樂以選馬，故駿馬難得以“千裡”稱。

由于時代的局限，詞人不可能認識到造成人才大量埋沒的根本原因是封建機制，因此再有多少個韓文公也無濟于事。他滿懷悲憤地“思古人”“歎今人”，實在不得要領。然而，他的詞滿心而發，肆口而成，道出了古往今來一切失職貧士胸中的憤懑，千載之下，讀來仍令人感喟無已。

作者/鐘振振 編輯/馮 曉 攝影/孟大川

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