社會治理背景下的學校教育?作者：中國教育發展戰略學會常務理事、清華大學道德與宗教研究院客座研究員何慶，下面我們就來說一說關于社會治理背景下的學校教育?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

社會治理背景下的學校教育

作者：中國教育發展戰略學會常務理事、清華大學道德與宗教研究院客座研究員何慶

經過40多年的改革開放，我國在經濟發展上取得舉世矚目的成就，同時也出現了由于人文性缺陷造成的社會病理現象，加大了社會治理難度。社會病理現象是由于人文性缺陷造成的社會存在的一種狀态，在這種狀态下，社會功能受到限制或破壞，或早或遲地表現出可察覺的症狀，這種症狀的結局可以是康複或是導緻社會文化和組織的破壞。當社會病理現象存在于社會生活中的各個領域時，如果不能及時加以鑒别、診斷和有效治療，輕則危及個人、家庭、企業或者某些公共管理部門的安全，重則會波及社會治理。

社會病理現象的鑒别。社會病理現象是由社會主體的異化狀态構成：在個人生活中，表現在酗酒、酒駕、家庭倫理式微、享樂主義等；在企業生活中，則表現為追求企業利益，設計、生産、銷售假冒僞劣産品，置公共環境和國家利益于不顧的現象等；在社會生活中，表現在奢靡之風、資源浪費、環境污染，以及國民由于感性沖動産生的暴力事件等。

社會病理現象的診斷。社會病理現象産生于社會主體對自身本真狀态和使命的無知，往往産生于如下兩種情形：其一，當社會成員在社會生活中，不同程度地反映出無能力、信心和勇氣承擔多種角色賦予自己的責任和義務時；其二，當社會成員在現實生活中，遇到問題時是困惑的，無能力且不願意鑒别、界定、表述是與非、正與逆、美與醜，以至是非不分、正逆不辨、美醜不賞時。

社會病理現象的治療。對于中國而言，治療社會病理現象，需要遵循馬克思構建人類理想社會的思想、方法和原則，運用中華優秀管理文化在唯物史觀語境中，創構馬克思主義政黨人文治理體系。内容包括，在理論層面的馬克思主義大衆化之人文體系；在實踐層面的馬克思主義大衆化之人文教育體系；在治理層面選擇由小而大之方略，通過人文嬰教、人文幼教、人文小教、人文中教、人文大教乃至人文黨建一體化課程的實施，在解決個體感性、沖動、暴力問題的同時，規範社會秩序，盤活人力資本，促進價值認同，提升人口質量，打造質量型人口紅利。

當下，我國已經進入了一個新的發展時期，一個新時代。新時代人文嬰教，與人文幼教、人文小教、人文中教、人文大教以及人文黨建的教材體系、課程體系、教學結果與評價體系，構成社會主義建設者和接班人培養的完整體系。

這裡提及的人文嬰教，在理論層面是馬克思主義大衆化之人文體系的重要組成部分，在實踐層面是馬克思主義大衆化之人文教育體系的開啟時段，在社會治理層面是馬克思主義政黨人文治理體系之源頭。新時代人文嬰教引入課程的實踐應用設計，面對生命存在的健康性、現代教育的客觀性和社會治理的嚴峻性和緊迫性，從生命安全與國家安全、家園共育與社會共治的視角，提出社會主義建設者和接班人的人文素養從人之初的嬰兒時段啟蒙，意在開啟社會問題的源頭治理工作。

勞動創造自我，情感支撐人生。新時代人文嬰教——嬰兒人文素養引入課程，從人生的0-1歲時段，開啟初識親人、初建情感的課程，開始積極人生态度的啟蒙；在人生的1-2歲時段，導入初識用品、初識衣物、初識食物、初識環境的課程，開始勞動意識與行為的啟蒙；在人生的2-3歲時段，導入用品意識與行為啟蒙、衣物意識與行為啟蒙、食物意識與行為啟蒙、環境意識與行為啟蒙的課程，開始管理意識與功能的啟蒙。這一設計，旨在社會主義建設者和接班人的情感、意志和行為意識的人文啟蒙。

新時代人文嬰教引入課程設計，同樣遵循馬克思構建人類理想社會的思想、方法和原則，運用中華優秀管理文化，在唯物史觀語境中，構建社會主義建設者和接班人完整體系。人文啟蒙引入課程，與人文幼教引入課程同樣具有鮮明的時代性需求、完整的體系性設計、生動的實踐性陶冶和深遠的人文性價值等特點，是創構大中小幼嬰德育一體化課程的新開啟，這一開啟，緻力于讓生命在勞動中迸發活力與光芒，體現人生價值與意義。

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