傳說，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏雲滾滾，寒風嗖嗖，落葉從樹上紛紛飄下來，随風翻飛。這時，年少的孔丘正聚精會神的在窗下讀書，由于天氣太冷，他穿着單薄的衣服，不時地搓着手。坐在一旁的母親心痛地說：“孩子。歇一會兒吧！”

“好啊！”孔子答應着站起身，拿起放在桌旁的俎豆（當時行禮用的器具），不聲不響地出了屋門。

母親忙說：“孩子，外面風大，天又這麼冷，眼看就要下雨了，你不要到院子裡去玩了吧。”

孔丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢！”

“你行大禮幹什麼呢？”母親問他。

“如果我現在不學好禮儀，長大就不知道怎麼做人了。”

母親聽了孔丘的話，驚訝的說不出話來。

在一個禮崩樂壞的年代，孔丘的舉止确實是不同凡響的。

在春秋時代，魯國有個規定，凡是到國外旅行去，看到有魯國人在外國被賣為奴隸的，可以花錢把他贖出來，回到魯國後，到國庫去報帳，國庫照付。孔子有一個學生，真的在國外看到有魯國人被賣為奴隸了，他就把他贖出來。贖出來以後，他沒到國庫去報帳，别人都說這個人品格高尚。孔子知道後，大罵這個學生，說這個學生做錯了。

别人奇怪了，做好事嘛，又贖了人，又不去報帳，這不是好事嗎？不是品格高尚嗎？孔子說看問題不能這樣看，他這個做法，實際上妨礙了更多的奴隸從魯國人被贖出來。這個人回來後沒有去報帳，将來别人看見做奴隸的魯國人，本想贖他出來，又想，我贖了以後，如果去報帳，别人就要議論：以前某某人不報帳，你去報帳，你的品格不如他。這樣，這個人就可能裝作沒看見，不去贖人了。所以，這個做法就妨礙了更多的魯國奴隸被人家贖買出來，是有害的。

有一個人掉到水裡去了，孔子的一個學生跳下水去，把人救起來了，家屬感謝他，給他一頭牛，他就收了。别人就議論了：下水救人還要錢？孔子知道了，表揚這個學生，說這個學生做得對，這會使更多的落水人被救。因為救了人之後，人家給錢，是可以收的，于是再有人落水，就有人願意去救。所以要看客觀的效果。

孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子随師襄子學鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說“可以了”，孔子說：“我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數”。又練了很多日子，師襄子又說“可以了，你已于其數”可是孔子仍說“不可以，未得其志”。又過了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲，于是，反複的鑽研，體會琴曲的内涵直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。他的精神深深的感動了師襄子，直到現在，孔子的名言“學而不厭，誨人不倦”仍是我們的座右銘。

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