昨天，我在解讀《聊齋志異》讀後感的時候，用到了“二三其德”這則成語，二三其德是什麼意思呢？就是不夠專一，三心二意的意思。故事中，狂生耿去病，家中本來已有了妻子，可看到青鳳姑娘的美貌出衆之後，明知道青鳳姑娘是狐狸精，依舊想盡辦法，明裡暗裡一起下手，勾引追求青鳳。
在這樣的故事情節之下，難免使人會想到“朝三暮四”這則成語。然而，細細品味的話，其實這裡，是不适合用“朝三暮四”這則成語來形容耿去病的品行的。
“朝三暮四”這則成語，出自《莊子-齊物論》，成語的典故故事大家都很熟悉，養猴子的老人，給猴子喂果子，原本是早上四個、晚上四個，老人覺得喂多了，就跟猴子商量，早上三個，晚上四個行不行，猴子們不答應，老人又說，那早上四個，晚上三個好不好，猴子們一聽早上增加了一個，根本沒有考慮晚上會少一個果子，就都欣然答應了。
從這則寓言故事的本意來理解，“朝三暮四”這一則成語，形容的是看待問題不全面，隻片面的根據某一個條件的變更，就武斷地做出決策的行為，不能夠整體的看待事物全貌，不能綜合評估事情整體的寓意。
可惜，在後來的流傳中，人們卻更願意根據成語的字面意思，将成語理解成了反複無常、做事情沒有長性、不能夠堅定态度的意思，更進一步，引申成了做人的興趣不夠專一，心态比較分散，尤其是在男女情感方面，過于貪心、不能專一的意思。單憑字面意思，就将“朝三暮四”，與“朝秦暮楚”、“朝雲暮雨”等看起來比較類似的成語的意思混淆了。
由此可見，我們現在經常說的“朝三暮四”，已經與成語本身出處的原本含義，基本不着邊際了，我們現在所說的“朝三暮四”，已經不是這則成語本身希望闡述的觀點寓意了。是我們，隻根據字面意思，以及自己關聯的其他成語，就錯誤地解讀了成語本身的含義，我們這種片面的、隻看字面就胡亂猜測、而不考慮成語本身真正含義的理解，才是真正的“朝三暮四”的理解方式。
當然，現如今，被我們錯誤理解，錯誤使用的成語、詞彙，甚至民諺、俗語，還有很多很多，有的時候，隻是因為某些地區的方言表達方式不同，就錯誤地将一則成語、民諺的意思，進行了錯誤解讀的更廣泛的傳播。
個人認為，在我們弘揚中華傳統文化的時候，類似這一類的錯誤解讀，應該盡量避免，盡量保持傳統文化漢語文化的原貌、本意，是我們每位公民理所當然的義務。
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