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如何做到諸惡莫作衆善奉行

生活 更新时间:2024-08-04 00:08:53

淺談“諸惡莫作,衆善奉行”深層道理

所謂至善者,我們都知道兩句話叫“諸惡莫作,衆善奉行”,我們所有的人都知道衆善奉行,諸惡莫作,意思就是要讓我們去做好事,不要做壞事。那麼同時也知道,衆善奉行就是交給我們怎麼樣去影響别人,改變自己。

如何做到諸惡莫作衆善奉行(淺談諸惡莫作衆善奉行)1

但是從道的角度,諸惡莫作,衆善奉行不是這樣講的。那它是怎麼講的呢,就是你的心不要向外跑,你安住在當下,停留在這個地方,并且和祂同進同出。也就是我們時時刻刻的能否做到一體,一體是最真的世界,一體是所有我們不分别的現象,一體無别。一體能讓我們真正的領略到什麼叫道,什麼叫心,什麼叫做。

如何做到諸惡莫作衆善奉行(淺談諸惡莫作衆善奉行)2

因為這一點,天下文化是一家,沒有區分,但是你必須要歸宗,如果你不歸宗,宗就是源頭,你不能夠歸宗,你不能夠到那個源頭,你不知道世間的一切都是從這裡滋生的,你也不知道從這個地方滋生的事情究竟是真的還是假的,我們更難去區分你們所倡導的,你們所建立的,你們要完善的,甚至于追求的條件究竟是真的還是假的。

所以在這種情況下,我們的歸宗就顯得非常非常重要。道家把歸宗稱之為修性,那佛家把這個歸宗就稱之為開悟。那各位想想你怎麼能做到。為什麼是要修性和開悟,其實就是講,這兩個講的就是說實話,做實事,講你的心裡話。各位知不知道你們的心裡話是什麼話呢?知不知道,你們的心裡話是什麼話呢?

如何做到諸惡莫作衆善奉行(淺談諸惡莫作衆善奉行)3

學員:“身體健康、家庭幸福。”

師:身體健康、家庭幸福那叫奢望,為什麼叫奢望,沒事找事,因為你遠離了一切,你遠離了本,你沒有歸宗,所以我們把它稱之為馭神,為什麼叫馭神,就是跑了,跑出來了,各位要知道,如果你的心從根本處跑出來了。你就如同你的眼睛受傷了,看東西的時候兩個重影。如果各位你時時看東西的時候是兩個重影,你們能知道哪一個是真的嗎?所以我們時時生活在迷惑颠倒的世界之中,這個世界就叫虛幻的世界,那各位想想如果它是虛幻的世界,那什麼是真實的世界?

如何做到諸惡莫作衆善奉行(淺談諸惡莫作衆善奉行)4

為什麼要歸宗?這個“宗”代表什麼?大家知不知道這個“宗”代表什麼?我們淺談經常給你們講要認祖歸宗,祖是什麼?宗是什麼?各位要想想,這是我們老祖宗留下的傳統文化,也是最最重要的命根子。所以道家才講添油續命。添的這個油是什麼?油就是口水。口水不斷地滋生、不斷地滋生,時間長了這個口水就變成甘甜的,很有純度的甘露。那麼這個水要通,通下去以後滋潤你的腎髒。

時間長了你精力充沛,你整個人身心和諧,怎麼會有病呢?所以說添油續命,就是不斷滋生的口水吞下去滋養你的兩腎。那麼為什麼要滋養你的兩腎呢,因為要腎間動氣,也就是我們先天的元氣就是從這裡出、從這裡出,這個地方就像現在外面的天氣一樣,要氤氲缭繞,又象是霧,又象是雲,又象有輕微有雨水;既是潤澤的,但它是溫和的。有這樣的條件我們才把它稱之為油。

如何做到諸惡莫作衆善奉行(淺談諸惡莫作衆善奉行)5

這個你怎麼才能做到?我們必須知道這個才能認祖歸宗,你如果不知道,我們的文化丢了。在社會上、學校裡我們學的是知識、我們學的是理論、是見地,這些方法教給我們怎樣生活、怎樣生存。但是這個文化,這是我們的根,它教會我們幹什麼?生根發芽。外面學的東西,讓你們到外面去尋找答案,去到外面去找資源,而我們的不是,當你的内在紮下了根,當你根深的時候,各位要知道,根深葉茂,這些東西都不出離你的身體。所以大家想想,如果你把這些做好了,我可以百分百告訴你,這輩子你不會生病,下輩子你也沒有病可纏身,你生生世世從不得病。如果真的病的話,那是因為你眼中有重影。

各位說說為什麼你的眼中有重影呢?是心氣、肝氣和脾氣它們衰敗的迹象,或者說你們操心或跑神的原因,或你們有些事情糾着放不開的原因,是它不能夠心神協調。

不能夠心神協調以後它這個沒法向上蒸發,因此這個神就從你的眼睛出不來,所以你的眼睛兩眼昏花,看東西是重影。重影代表了你的氣血瘀滞。為什麼會瘀滞?想得多了。是不是想的多了?所以在這種情況下,我們打個比方,這段時間我們工作人員終于逮住好機會,他們說過年的時候,如果折騰了幾天,累了難受了實在受不了,好辦,直線呼吸,不到兩分種搞定了,全身一發熱,身體好了,精神好了。你看,我的直線呼吸是最好的紅包。

同樣一個道理,為什麼這樣?就是因為它們把這個裡面瘀滞的現象給清除掉了,使我們身體内外暢通無阻。那我們想想,如果眼睛有重影,那是我們氣血淤滞造成的,氣血瘀滞就是我們的心理活動打結了。是不是這個道理?心裡面有想不開的問題,結了疙瘩了,想不開的問題就堵在這裡。那我再問問各位,眼睛有重影你知道了,如果心裡面有重影,你怎麼解決?

如何做到諸惡莫作衆善奉行(淺談諸惡莫作衆善奉行)6

你想出來的重影,那不是第三者插足嗎?

你本來就有一個重影,你再一想,是不是第三者插足?我們當然不能講第三者插足,我們老祖宗講“頭上又安頭”,多此一舉。為什麼?因為你根本就想不開,我們要搞清楚的是,你為什麼這個心裡面有重影?這是你要搞清楚的。那我們講心裡有重影,是因為你在門外面折騰,我們老祖宗還有一句話講的很好,在魯班面前弄斧,在關公面前耍大刀。

就代表這個意思,你沒有在門裡面領略到它、體會到它,真正的一體效應,沒有享受到你的真實世界呈現的本來面目,你也沒有辦法對接到什麼才是你真正想要的,所以你的心中出現了幻相。幻相就是詞不達意,說白點講,就是真實的東西出現在你面前了,你不抓;你非要想出一個、創造出一個自己去設定。各位想想看,這樣的話我們的頭腦是不是很累呀?整天想這個想那個,就是停不下來。你想過沒有,如果你不想的話,你的耳朵會不會聽?你的眼睛會不會看?我打你一下,你的身體會不會痛?所有的都如實呈現出來了,你不知道。你不知道,你就沒有辦法享受它。各位要知道,如果你沒有辦法去享受它,就代表了什麼?代表了心中的重影,就叫雜音。這點很重要。

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