儋州市

儋州位于海南島西北部，瀕臨北部灣，距省會海口市126公裡。全市人口104萬，陸地面積3400平方公裡。儋州曆史悠久，民風淳樸，源遠流長，自漢武帝元封元年建置以來，已有2000多年曆史。特别是北宋一代文宗蘇東坡曾谪居此地，弘揚文教，使儋州自古就有"詩鄉歌海"之稱。

儋州人喜歡唱歌，正如當地流傳的一首民歌中所唱："儋州自古稱歌海，山歌催得百花開；人人都是山歌手，山山水水是歌台。"

在儋州，中秋節也叫民歌節。儋州民間歌節是海南省儋州地區的傳統節日慶祝活動，以對歌的形式，慶祝中秋節，同時也是男女青年聯絡感情的一種形式。

每年農曆八月十五中秋，素有詩鄉歌海之稱的儋州，都要舉辦民間歌節。屆時，人們身着盛裝，歡聚在該市北部地區的十幾個鄉鎮集市，到處可見人如海歌如潮的熱烈場面。五顔六色的節日服裝和優美的歌聲充斥着整個儋州，儋州“詩鄉歌海”

儋州民間歌節

這一特點在中秋節這一天體現得淋漓盡緻，遊客至此，莫不瞬間陷入歌聲的海洋中無法自拔。

儋州民間歌節從儋州民歌活動演變而來，發源于宋代。宋朝末期，初現在儋州市北部的三都、木棠、松林、光村等地區。清末，儋州中秋民間歌節活動至鼎盛時期。儋州北部地區的青年，還有“十五交情”的習俗，他們把每年的中秋節當作追求愛情幸福的最佳日子。并利用中秋節日集市見面的機會，在山坡野地，以歌傳情。

儋州民間歌節活動的内容主要有儋州山歌、調聲對歌比賽和“賞月”等項目。

儋州山歌的格式主要以古體詩和七言四句為主，腔調婉轉動聽。調聲雖是從山歌演變而來，但卻突破了山歌固有的表現形式，使得曲調形式多樣、層出不窮，為廣大青年所喜聞樂見。

通常情況下，歌節都是由一個村的一組男青年對陣另一個村的一組女青年，兩隊各排成一列，面對面地進行對歌。每個隊都有領頭歌手，負責起調、領唱、指揮與選擇歌詞。對歌環節一般都由男方歌手先領唱，然後再由女方歌手唱答，隊形可随時變化。歌手們手舞足蹈、男唱女答、互不相讓。比賽不受時間限制，以對方不能答歌為止。

賽歌活動一般為下午3至6時。夜晚又是一番風味，以村為主體舉辦“中秋歌會”，又稱“中秋情酒歌會”，男女青年歌手對唱情歌，敬酒時，女子主動敬酒表示鐘情，男方接過女方敬酒一口飲盡，并以歌投情，表示“領情”。随後共嘗月餅、“賞月”對歌，直到淩晨。

儋州民歌浩如瀚海，内涵豐富，是遠古土籍流傳下來的特色文化遺産。它的格調獨特，旋律優美，富有音樂性，是群衆喜聞樂見的藝術形式。宋代蘇東坡居儋時就曾經留下“蠻唱與黎歌，餘音猶杳杳”、“夷聲徹夜不息”、“野老已歌豐歲語”等詩句。上世紀六十年代，大詩人郭沫若兩度視察儋州，更是稱許“儋州山歌，不亞于唐詩啊！”國歌詞作者田漢則贊譽儋州民歌為“中國樂壇的一朵奇葩”。　

儋州民歌不僅是當地人民喜聞樂見的娛樂形式，也是優秀的文化遺産，難麼儋州民歌究竟是怎樣形成的？它又有哪些特點呢？

儋州民歌主要包括儋州山歌和儋州調聲。 儋州山歌屬于文學的範疇，是通俗了的民間方言詩詞，講究平仄，押韻，格律要求嚴格。盡管儋州山歌和儋州調聲都同屬“民歌”的範疇，儋州山歌卻是可以脫離曲譜吟唱的。當地人所說的“唱山歌”，就是依照平仄起伏和聲韻回環來演唱，并非像人們想象的依照“多來米發索拉西”的曲譜歌唱。

儋州山歌

山歌主要有三種，一是儋州山歌，包括狄青調和二句半，流行于儋州方言地區；二是“四裡”歌，或稱“雅星調”、“黎聲調”。“黎調”，流行于大成、寶島和雅星等地；三是客家山歌，流行于東南部、南部客家方言區。此外，在本縣番加、蘭洋和南豐等黎漢聚居的鄉鎮，還流傳着黎歌和道歌。

儋州山歌，源遠流長。宋代蘇東坡開儋州文化之先河，對儋州山歌的完美，起着極大的促進作用。其歌詞通俗而優雅，富有鄉土風味；結構嚴謹，講究格律；善于比興，語言生動，其音階是七聲宮調式，其曲調流暢跌宕，高亢開闊，節奏自由。從句式來看，多為對偶句。但也有六句、八句以及不限偶句等句式，甚至有在句前加半句襯詞的，如二句半等。流行最廣的是七言四句，其每句七言，四句平齊，又很講究平仄韻律，有的很像格律詩的絕句。從内容上分，有愛情歌、鬥理歌、時令歌、諷刺歌、革命歌、藥性歌、哭嫁歌、哭喪歌，等等，在演唱中，多采用對唱的形式，尤其以男女青年對唱效果最好。

儋州調聲

儋州調聲是什麼？

調聲即儋州調聲，是僅流傳于海南省儋州一地并具有獨特地域風格的漢族民間歌曲。它分為“長調”和“短調”二種，流行于儋州方言區，俗稱“A聲”、“倚聲”(又稱“夷聲”)。它多為“一詞複唱”，聲調柔和、優美、口語化，措詞簡明易懂，歡快活潑。

儋州調聲用儋州方言演唱，節奏明快，旋律優美，感情熱烈，可歌可舞，被譽為"南國藝苑奇葩"。儋州調聲主要特色是男女集體對唱，把唱歌與舞蹈融為一體，是漢族民間文化優秀遺産。

儋州調聲是一種以儋州方言演唱，體裁近似民間小調的漢族民間歌曲。調聲的内容以表達愛情、幸福生活為主，以曲調優美和群體娛樂的特點流傳于儋州、三亞、昌江、白沙、東方等地。由此，儋州被國家文化部命名為"中國民間藝術之鄉"。

唱調聲沒有固定的場合和時間，在農閑時節、逢年過節，在山坡野地、鄉鎮集市都可進行，主要是青年男女互相以歌抒情，農曆八月十五唱調聲尤為盛行。

儋州調聲是從儋州民歌活動中演變過來的。它最初産生在西漢時期，發源于儋州北部洋浦特區、三都、峨蔓、木棠、蘭訓、松林、光村一帶。

儋州調聲體裁近似民間小調。曲調有宮、商、羽等多種調式，旋律進行中還經常出現調式交換和轉調變化。而且，儋州調聲在發展中善于吸收古曲、現代歌曲及外國歌曲旋律，這也是調聲藝術常唱不衰、與時俱進、曆久彌新的重要原因之一。古老的儋州山歌歌詞大多是韻腳寬松的"二句半"。後來人們在勞動中又學到"車水歌"的旋律，再加入節拍鮮明的舞蹈節奏和情緒昂揚的音調進行集體對唱，演唱時手臂和身體随歌聲節奏前後擺動。

儋州調聲

儋州青年男女的對歌主要以調聲為主。對歌時男隊和女隊對面站成2橫列隊，列距3米左右。對歌前每列隊員互相勾住尾指，由歌頭起調，領唱、指揮和選擇歌詞。男隊先唱，女隊答唱，對歌當唱完第一段唱詞後，唱一二句曲調代替樂器過門，接着唱第二段。隊形随時變化，時而半圓，時而一字擺開，歌手手勾手，兩腳有節奏地前後左右擺動。對歌不受時間限制，以"唱倒"（對方答不上）為止。

儋州調聲曆史悠久，它集中地反映了古代海南音樂的發展過程，對研究海南古代音樂發展有重要的意義和曆史價值。 這種靠口授和行為傳承的文化遺産正在不斷地消失，調聲面臨着斷層和失傳的危險。

國家非常重視非物質文化遺産的保護，2006年5月20日，儋州調聲經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺産名錄。

千百年來，儋州調聲和儋州山歌就如兩條長河，緊密聯系，相輔相成，相互促進，共同彙聚成儋州民歌這一無比浩瀚的海洋，從古至今，在歲月的積澱中愈發光彩照人。

儋州的民歌節上，歌聲如潮，在此起彼伏的歌聲中，您聽出調聲和山歌的區别了嗎？

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