處處以自我為中心并把金錢看得太重的人，一定是個自私自利的人。這樣的人，眼中隻有自己而沒有别人，不僅不會給自己帶來快樂，反而會為自己增添無盡的煩惱。一切生命本來平等，隻是因為有了偏見才形成了高低貴賤的差别。而所有的差别不過是暫時的存在，高下之間、貴賤之際，從來都是變幻莫測的，不必太執著。太執着，就會誤入歧途。

我的一位好友曾經送我這樣一句話：“你若安好，便是晴天。”是啊，人世間最珍貴的東西，就是我們現在所擁有的。得不到的無所謂珍貴不珍貴，而已失去的卻隻能作為永遠的回憶，隻有現在的才實實在在抓在我們的手中。所以，我們應該好好珍惜現在所擁有的一切，切莫到失去之後才追悔莫及。而要做到這一點，最為關鍵的就是要做到：“認識自己，看到别人。”

所謂“認識自己”，就是眼睛向内挖掘，知道自己究竟需要什麼，自己需要的就是我們的目标和發展方向，需要持之以恒地堅持下去，不達目的誓不罷休。所謂“看到别人”，就是不要隻看到自己，眼睛裡要有别人，心裡要裝得下别人，凡事既要考慮自己的利益，也要兼顧别人的利益。“自立立人而達于至善。”而虛僞是要付出沉重代價的，以貌取人，常常會把自己置于非常尴尬難堪的境地，穿衣戴帽僅僅是一種裝飾，并不代表什麼，為何要用世俗的眼光看别人呢？在現實生活中，除了平等待人之外，更要學會與别人和諧相處。

做人做事都必須堅持一個原則：“謹慎前行，方能事後不悔。”雲居禅師總結了自己的十後悔：逢師不學去後悔；遇賢不交别後悔；事親不孝喪後悔；對主不忠退後悔；見義不為過後會；見危不救陷後悔；有财不施失後悔；愛國不貞亡後悔；因果不信報後悔；心性不修死後悔。雲居禅師曾經開示弟子道：你們隻要把十後悔中的不字改為要字就可以了。逢師要學，遇賢要交，事親要孝，對主要忠，見義要為，見危要救，有财要施，愛國要貞，因果要信，心性要修。做到了這些，你自然就不後悔了。

人的惡習，往往是事前沒有做好準備，未選好方向，做事時不能謹慎謙虛，直到事情做完後方才後悔不叠，如能慎于始，便可善于終。經雲：“菩薩畏因，衆生畏果”就是指的這個道理。人隻要心存善念，寬厚仁慈，本着自己的良心做事，就不會後悔了。

寬容、大度、内斂所孕育的是一種高貴的性情。《禮記》雲：“自卑而尊人”，這是禮的本質、精神之所在。世間聖賢，無不教導我們學會忍讓，認為謙遜、卑下、忍讓之人有福。隻有把自己放低，才能吸納别人的智慧和經驗。江河之所以能納百川之水，就是因為身處低處。事實上，社會對你的承認與否，都無所謂，活人不在于這些外在的東西，而在于你自身的實力和對社會的貢獻及影響力。

路是靠我們自己走出來的，我們所擁有的都是我們自己想要得到的東西。我們往往感覺到負擔越來越重，這是因為我們得到的多，想得到還有很多。既然是自己願意得到，又不願失去的東西，就必須對已經得到的東西負有責任感，隻有這樣，我們才能減輕人生的重負。其實，一切美好的事物都在生活中，一切美妙的感覺都在心中。遺憾的是，許多人在曆經滄桑，走過許多彎路之後，才能明白這個道理。隻要凡事都往好處想，盡快接受你無力改變的事實，你的生活就會快樂無窮！隻要你樂于付出，往往就能得到意外的收獲！人生最重要的是，要懂得享受自己的生活，而不是盲目羨慕别人的生活。

“你若安好，便是晴天”是一種人生智慧，也是一種人生至高境界。教會人擁有一顆平常心，更要擁有無分别心。一個純粹無分别心的狀态，正是佛性，也是人性中善的因素。如果我們能夠體貼一切衆生的感受，也就能更平等、溫柔、細膩地發現自己的心。

别人的一句話，就像一陣風吹過一樣，風起、風落，一切都歸于平靜。所謂“根深不怕風搖動，樹正不愁月影斜”，無論風如何地嬉鬧，樹依然是靜止的。唐末詩人杜荀鶴曾寫過一首詩：“安禅未必須山水，滅卻心頭火自涼”，或許能給我們一些啟示。

我很喜歡釋迦牟尼的一個教化，他說一個人面對别人的議論最好的态度就是“默擯”，也就是默默地摒棄它，不發一言，而應該把更多的時間和精力用在真正對生命有益的事情上去。做人最重要的一點就是不要迷失本性和方向。就如馬祖禅師所說：“即心即佛”，不管别人說什麼，依然堅持“即心即佛”就對了。隻有這樣，才能有屬于自己的見解，從而使自己變得更傑出。

人生要想有所收獲，就一定要用心掌握事物的發展變化規律，并按照客觀規律辦事，持之以恒地堅持到底方能登峰造極。這個世界上沒有不可逾越的障礙，關鍵在于自身，隻要下定決心，一切困難就會迎刃而解。現實是此岸，理想是彼岸，中間隔着湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。那些卓越的人總能堅持不懈地做好一切，這就是對“你若安好，便是晴天”的最好诠釋！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!