慧能不識字，為何卻能頓悟，并成為“禅宗六祖”？對于這個問題，我們先不着急回答，還是讓我們從頭說一說這段兒故事吧。

話說達摩祖師自南北朝時期，來到中土，在嵩山少林寺面壁九年之後，創立了“禅宗”。“禅宗”是中國佛教的宗派之一，它就始于達摩祖師，換句話說，達摩祖師就是禅宗的“初祖”。

“禅宗”雖始于達摩，然而卻盛于慧能（惠能）。除達摩之外，慧能便是“禅宗”中的最著名人物，達摩創立了“禅宗”，而慧能則把它發揚光大了，也正因為如此，慧能不但被尊為“禅宗六組”，而且，佛教自漢朝傳入中國以來，其典籍之中唯一能夠稱得上是“經”的，大概也隻有六祖慧能的《六祖壇經》（簡稱《壇經》）了。

可是，你知道嗎？就是這麼一位鼎鼎大名的“禅宗六祖”，卻鬥大的字也不識幾個；那麼，慧能不識字，為何最後卻能出人頭地，而成為“禅宗六祖”呢？

慧能本是河北範陽人，俗姓盧，因其父親做官遭貶，全家也就到了嶺南了。到了嶺南還過沒多久，慧能的父親就病逝了，于是，早年喪父的慧能隻能與母親相依為命，生活十分清苦，為奉養母親，慧能隻能以砍柴、賣柴為生，所以他從小就沒念過書，不識字。

有一天，慧能在給一家客棧送木柴時，偶爾聽到一位客人在朗誦《金剛經》，這一聽不打緊，慧能一下子就被迷住了，于是，他就立刻向那位客人請教。在客人的指引下，慧能暗下決心，一定要找到客人所說的那位弘忍大師（禅宗五祖）。

果然，功夫不負有心人，經過長途跋涉之後，慧能終于見到了五祖弘忍大師，并且直言不諱地告訴弘忍，說自己來此的目的，就是為了成佛。弘忍大師不禁笑了笑，問道：“你來自嶺南，又未開化，怎能成佛？”

慧能卻不假思索地回答說：“人雖有南北之不同，但佛卻到處都是一樣，我這個未開化的人與大師在外表上雖然不相同，但内在的佛性卻是無差别的。”弘忍大師聽完，非常滿意，認為慧能的确有成佛的根器，于是就把他留了下來。

随着時間的推移，五祖弘忍大師也漸漸地老去。一天，弘忍大師把所有的弟子都召集在一起，對大家說：“生死是大事，也是常事，為人就要追求解脫，如今我也老了，你們每個人都可以做一首偈語給我看看，如果誰的偈語能夠見性，我就把衣缽傳于他，讓他成為六祖。”

神秀（北宗禅創始人，俗姓李）是弘忍大師最聰明的弟子，他熟讀經史，博學多聞，于是，神秀便作出一偈，寫在了牆壁上：

身是菩提樹，

心如明鏡台。

時時勤拂拭，

勿使惹塵埃。

弘忍大師看過之後，知道是神秀所作，不過，弘忍大師隻是簡單地稱贊了幾句，卻并不認為神秀的偈語能夠見性。

當然，慧能也看到了牆上的偈語，于是，他也想作一首來試試，可是，慧能不識字，更不會寫字，所以，他隻能找人代筆，就這樣，在旁邊的一面牆上，就出現了慧能的一首偈語：

菩提本無樹，

明鏡亦非台。

本來無一物，

何處惹塵埃。

慧能的這首偈語被弘忍看到之後，弘忍大師沒有任何表情，而且，竟然又立刻脫掉鞋子，用鞋底子把慧能的偈語擦掉了。事實上，這絕不是因為慧能的偈語太差勁，恰恰相反，是慧能的偈語，已然見性，弘忍大師之所以這樣做，完全是為了要保護慧能，否則，慧能就很有可能會因為受到妒忌而慘遭橫禍。

當天夜裡，弘忍便把慧能單獨叫到房間，把衣缽傳給了慧能，并讓慧能連夜逃走，慧能逃走之後，一直隐忍生活了16年，16年之後，他才一鳴驚人，當然，這些都是後話，今天就不多說了。

我們仍然回到今天的話題上，慧能不識字，為何卻能超越聰明的神秀，從而出人頭地，成為“禅宗六祖”？其實，對于這個問題，我想大家此時已經就有答案了，用五祖弘忍大師的話說就是，慧能很有成佛的根器，如果我們說得再簡單一些，隻用一個字來回答，那麼這個字就是——悟！

所以說，六祖慧能雖不識字，然而他的悟性卻很高，這就是他成為“禅宗六祖”的關鍵因素。最後，請允許小編再說一句不是廢話的廢話——這篇文章絕不是提倡大家放棄讀書習字，而隻是想說明，有時候悟性真的很重要！

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