【原文】帝曰：“夔，命汝典樂，教冑子。直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲；八音克諧，無相奪倫；神人以和。”夔曰：“於！予擊石拊石，百獸率舞。”

帝曰：“龍，朕堲讒說殄行，震驚朕師。命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允。”

帝曰：“咨！汝二十有二人，欽哉！惟時亮天功。”三載考績；三考黜陟幽明，庶績鹹熙。分北三苗。

舜生三十征庸，三十在位，五十載，陟方乃死。

【《尚書正義》譯解】帝舜對夔說：“我今命你典掌樂事，當以詩樂教訓嫡長子，使他們正直而溫和，寬弘而莊栗，剛毅而不苛虐，簡易而不傲慢。（教之詩樂）詩可以表達人的志意，歌詠其義以長其言。樂聲依此長歌為節，律呂和此長歌為聲。八音皆能和諧，無令相奪道理，如此則神人以此諧和了。”夔答舜曰：“嗚呼！我擊其石磬，拊其石磬，語音莫不和諧，百獸相率而舞。”

帝對龍說：“龍，我憎疾人讒佞之說，棄絕君子之行，而驚動我衆人。命汝作納言之官，從早至夜出納我之教命，惟以誠信（每事皆信則讒言自絶）。”

帝任命衆官完畢，于是總而勸誡他們：“咨嗟！你們新任命的六人，及四嶽、十二牧，凡二十有二人。你們當敬其職事，隻有這樣，才能信實立天下之功。”

帝舜命群官之後，經三載乃考其功績，經三考則九載。明者升之，谄者退之。羣官懼黜思升，各敬其事，故得衆功皆廣。（舜即政之後，三苗仍不服從教化）舜複分北流其三苗。

舜三十歲被征用，執政三十年，即位五十年時，升道南方巡守，死于蒼梧之野而葬焉。

【《書集傳》譯解】帝舜對夔說：“我今命你典掌樂事，當以詩樂教訓嫡長子，使他們正直而溫和，寬和而威嚴，剛而不虐，簡而無傲。教胄子之具，專在于樂。心之所之謂之志，心有所之必形于言，故“詩言志”；既形于言，則必有長短之節，故曰“歌永言”；既有長短，則必有高下清濁之殊，故曰“聲依永”。

帝又對龍說：“龍，我憎疾人讒佞之說，棄絕君子之行，而驚動我衆人。命汝作納言之官，命令政教，必審之而後出，則讒說不得行，而矯僞無所托矣”。

舜任命了二十二人後（四嶽、九官、十二牧也）又總告之：“你們各敬其職，以相天事。”

（立考績黜陟之法）三年考核一次政績，三考用九載（則人之賢否，事之得失可見），而黜其幽者，賞其善者。其善者留，其不善者竄徙之，使分背而去，三苗即是。

舜生三十年，堯方召用。曆試三年，居攝二十八年，通三十年乃即帝位。又五十年而崩。

【今譯】帝舜說：“夔，任命你擔任主管樂政之官，教導國子學中的嫡長子們。要把他們教育得正直而溫和，寬宏而又能嚴肅，剛直而不苛虐，寬大簡略而不傲慢。運用詩來涵養他們高尚志節情操，運用歌詠以宣暢詩中所言所寄以使之感善。而歌詠則需要宮商角徵羽五聲以成歌（亦即五聲依歌詠的需要而運用之），而五聲的音高要用六律律管來确定，即由律成調以和聲。做到金石絲竹匏土革木八種樂器之音和諧地演奏，不奪亂諸音旋律。這種和諧的旋律，用之于神則神和，用之于人則人和了。”夔說：“我按音律有輕有重地拊擊石磬，發為樂歌，連百獸都受感動而群起而舞了。”

帝舜說：“龍！我憎惡那些愛講讒言的人和殄絶傷害善人之事。這些人能混淆黑白以驚擾我的衆人。任命你作納言之官，替我早晚掌管出納命令政教，必須信實不誤，做到令出則萬民信服，遏絶上面這些壞行。”

帝舜說：“你們二十二人（四嶽一人，十二牧十二人，此處任命九，官九人），要敬重你們的重任，各盡其責，完成你們所膺受的上天的事功。“

每三年進行一次考績，經過三次考績，将黜退其沒有成績的，晉升其有功勞的，使國家庶政都振興起來。然後将仍不服從的三苗遺民遷一部分到北方去。

舜年三十歲時被堯征用，攝帝位三十年，即帝位又五十年，而後去世。

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