天然去雕飾的前一句是什麼?近代作家蘇曼殊曾将歌德的一首詩作譯為四言詩：“春華瑰麗，亦揚其芬；秋實盈衍，亦蘊其珍悠悠天隅，恢恢地輪，彼美一人，沙恭達綸”詩中提到的“沙恭達綸”今天通常譯為“沙恭達羅”，是古代印度劇作家迦梨陀娑代表作的女主人公這部劇作于18世紀末傳入歐洲，得到了歌德等文學巨匠的高度贊譽，我來為大家講解一下關于天然去雕飾的前一句是什麼?跟着小編一起來看一看吧!

天然去雕飾的前一句是什麼

近代作家蘇曼殊曾将歌德的一首詩作譯為四言詩：“春華瑰麗，亦揚其芬；秋實盈衍，亦蘊其珍。悠悠天隅，恢恢地輪，彼美一人，沙恭達綸。”詩中提到的“沙恭達綸”今天通常譯為“沙恭達羅”，是古代印度劇作家迦梨陀娑代表作的女主人公。這部劇作于18世紀末傳入歐洲，得到了歌德等文學巨匠的高度贊譽。

七幕詩劇《沙恭達羅》成文時間不晚于公元5世紀，劇名全譯為《憑表記認出沙恭達羅》，取材自印度史詩《摩诃婆羅多》中的一則講述婆羅多王族祖先故事的插話。故事以淨修女沙恭達羅和國王豆扇陀的悲歡離合為主線，沙恭達羅是天女所生，從小被仙人幹婆收養，生活在與世隔絕的森林中，豆扇陀因打獵誤入林中，與沙恭達羅一見鐘情，私訂終身。因國事繁重，豆扇陀不得不離開森林回宮，許諾迎娶沙恭達羅，并留下刻有自己名字的戒指，作為定情表記。為情所苦的沙恭達羅無意中得罪了一位“最容易生氣的大仙人”達羅婆娑，達羅婆娑趁她不注意時氣憤地詛咒：“我這樣一個有道的高人來到，你竟然看不見！——你那個人絕不會再想起你來，即使有人提醒他。”沙恭達羅的朋友們連忙背着她求情，達羅婆娑說：“隻要她的情人看到他給她的作為紀念的飾品，我對她的詛咒就會失掉力量。”因沙恭達羅已經懷孕，義父幹婆同意沙恭達羅去到國王身邊，但由于在途中洗手時丢失了戒指，仙人的詛咒起到了效力，豆扇陀忘記了兩人的愛情，冷酷地拒絕了沙恭達羅。她悲痛地對天呼告，在一道金光中消失，被母親天女接到天界。等到豆扇陀發現打魚人拾到的戒指、恢複記憶時，愛人已經芳蹤難覓，令他痛悔不已。後來豆扇陀奉天神之命打敗惡魔，回途中在苦行者修煉的仙山遇到一個正和獅子玩耍的小男孩，正是他和沙恭達羅的兒子，夫妻、父子最終相認團圓。兒子長大後繼承王位，成為傳說中的“轉輪聖王”。

善良忠貞、溫婉娴靜的沙恭達羅被譽為印度古典文學中最美的女性形象，她在全劇中剛出場的時候，展現的是“清水出芙蓉”的天然質樸之美：身穿樹皮衣、戴着荷花須編織的手镯，頭戴屍利沙花（即合歡花），“魅人的青春洋溢在四肢上，像花朵一般”。樹皮衣服象征着清貧、苦修，讓豆扇陀忍不住感歎：“那位可尊敬的幹婆簡直是不知好歹！他竟讓她穿樹皮做成的衣服。這女子真正是秀色天成，竟使她來忍受這磨人的苦行。”環太平洋地區至今仍有“樹皮布”技藝的遺存，這種布不需要經緯織造，将桑科植物如構樹（别名楮樹）、斜葉榕樹的樹皮韌皮層剝下，用水浸泡後，手持特制的石拍反複敲打，直到韌皮纖維在外力的作用下交織在一起，最終成為一片有韌性的“布”，再用植物汁液染料上色。

在豆扇陀吐露心意時，沙恭達羅害羞離去，又以手镯丢失為借口再度回轉，接受了他的愛。故事譯入我國後，有一個改編連環畫版本，在這個橋段裡，将沙恭達羅的荷花須镯改成“銀手镯”，就有些偏離原作的本意了。而在沙恭達羅告别義父去王宮時，幹婆以仙人的法力為她準備了王室的盛裝：“一棵樹上飄出一件潔白如月光的幸福象征的麻衣。另一棵樹吐出了可以用來染腳的黑顔色的漆。從别的樹上林中的女神伸出手來托着珠寶，一直伸到露出手腕，跟幼嫩的枝條比賽着美麗。”（黃 湧）

來源： 今晚報

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!