崇武天後宮内有祀媽袓神像三尊，分稱“白臉”大媽、“粉臉”二媽、“黑臉” 三媽，其中以“黑臉三媽”貌相最為獨特。閩台民間對于供奉“黑面媽祖”有一個流行的解釋：即金面是媽祖得道時的表情，白面、粉面是平時的表情，黑面則是媽祖救苦救難的表情。
相傳古時候崇武有一漁民發現海邊不知從何處漂來一根烏頭，這漁民把烏木撈起，因為太重扛不動，就暫放進宮裡。當他回去叫人來扛時，天色已暗，烏木不見了，卻見拜亭中的赤石上端坐着一位女神，漁民連忙下跪敬拜。次日，漁民再到天後宮，女神不見了，卻見烏木在宮裡。事情傳開後，當地人請藝匠用這烏木雕刻成神像奉祀，因這裡先已有了大媽、二媽塑像，此神像就稱“三媽”。
原先媽祖宮所處位置，稱之為“螃蟹風水穴”。廟堂左右側各有一石脈環拱延伸入水，構成小海灣，狀若螃蟹兩螯，其石色澤獨異，赤紅似螃蟹之殼；廟内拜亭正中又有突起的赤紅巨石，是為螃蟹之心；螃蟹穴的存在，保持了江灣的生态平衡，使不淤塞。宮中有聖旨牌一塊，匾額數方，其中“恬瀾昭贶”為乾隆禦書。三媽神像置于大殿堂案正中，由于長年香火旺盛，三媽的臉不久就被熏黑得油光發亮。
三媽的神力在崇武人心目中留有極其深刻的印象。自從三媽神像塑造後，崇武凡有神事活動，媽祖宮都由三媽參加。每年崇武漁船北上投入生産，必由一舟宗船攜帶三媽神像首先啟航開路，其他船随後出發。半年的漁汛期，三媽坐鎮浙江坎門澳，不但崇武船敬祀，各地進舟山漁場的漁船及坎門一帶的居民也都奉之為保護神。
另一方面，崇武是海濱軍事要地，且是東渡台灣的重要港口，因此“黑面媽祖”成為明清以來各種水上戰事的重要保護神，在與崇武相關的入台戰事中，都常常有“黑面媽祖”助戰的傳說，如明萬曆年間沈有容入台平倭、清康熙十九年清水師提督萬正色與鄭經軍隊在崇武海戰、清乾隆五十二年軍機大臣福康安率數百艘戰船東渡台灣等戰役中，都有“黑面媽祖”保佑的傳說，并因此使得崇武的黑臉媽祖宮揚名兩岸。
在與台灣的交往中，陸續有崇武人留居台灣謀生，他們把媽祖信仰帶進台灣，黑臉三媽也就随之在台灣立廟奉祀，成為台灣民間信仰神靈。現在台灣奉祀黑臉三媽的媽祖廟就有50座以上，每年也都有台灣的進香團到崇武媽祖宮進香。
（來源：泉州史志 《泉州民間信俗文化志》）
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