《雨中再賦海山樓》

今天已是我第二次登上海山樓了，此前也是我人生的至暗時刻。

靖康之變猝發，群龍無首，我從陳留酒監的位上倉皇南奔，尋新主，卻找不見新主。經襄漢，過湖湘，翻南嶺，一路跋涉，風餐露宿，終于失魂落魄地到達廣州。登上海山樓，平生第一次看海，就被那波浪排空的壯觀氣勢震撼了，頓時覺得自己的渺小與無助，同時也讓我對彼岸有了好奇與向往。

此番再度看海，我頓覺視野寬廣，心胸開闊，壯志豪情油然而生。海山樓百尺欄杆橫向海去，氣直刺蒼穹；孤山聳立海中，高大偉岸。站在高樓上真有一種會當淩絕頂的感覺，我要對着山與海敞開我的胸懷抱負。

海天相連，水光天影交融一起，伴随着海浪湧入我的眼簾。嶺南大地春意蔥茏，飒飒雨聲令人心潮起伏。

然而，慷慨激昂賦詩之餘，面對華夏陸沉國運衰頹卻回天無力，我一介書生隻能抱憾天涯。也曾憂心如焚，仰天長嘯，卻苦于找不到路徑而徘徊踟蹰，為前途而悲哀。時過境遷，我大宋早沒有了像霍去病、劉裕那樣氣吞萬裡的北伐英雄，曾有的太平盛世也隻留存于曆史的記憶中。懷古傷今之餘，我隻能期盼奇迹再現，期待有力挽狂瀾的英雄再世了。

陳與義

陳與義是奉杜甫為圭臬的，無論做人還是作詩。他政治上學杜甫，憂國憂民，忠君報國；詩風上學杜甫，曆經喪亂，情感深沉郁積。隻是多了份雄放，而不止是一頓一挫的壓抑感——首聯“百尺欄杆橫海立，一生襟抱與山開”是也。

這聯詩最打動人的地方也就在此，以它開篇，即一掃初來廣州時的精神頹勢，令人精神一振。即使國家到了最危難的時候，即使人生落入最低潮，也要居高望遠，胸懷社稷，知其不可為而為之。若君臣都能如此，江山社稷尚有轉圜之餘地。

這聯詩場面宏大，氣勢壯闊，令人想見一個以天下為己任的儒者寬廣的心靈空間和迫切的救世情懷。

細品一下，這聯詩中四個動詞用得好，它們共同營造了一個雄渾壯闊的畫面。你看，“橫””立“分别對應“與””開“，各盡其妙。橫””立“二字化靜為動，賦予樓宇欄杆以飛動的氣勢和力量，富有雄壯之美；“與””開“則表明，雖無人知曉自己的報國豪情，但我依然向大自然敞開心扉，傾訴一生的心曲，何嘗不是一種能量的釋放和包袱的解脫呢？

登海山樓

這首詩前兩聯寫海山，後兩聯寫自己；前兩聯寫自然，後兩聯寫人生。雖有悲慨之情，卻不至于不消沉絕望。陳與義悲慨的是，自己身為朝臣，雖有力挽狂瀾之願望，但畢竟系文員，且遠離君王，無計可施，無力可出。不過，詩中沒有埋沒掉他所有的希望，隻不過，重整河山，要有待于聖君名将的。

同是以儒者身份出場，登高賦詩，陳與義有别于杜甫，自始至終對自己定位準确，拿捏到位。他此時正在經曆靖康之變的餘波，正如杜甫安史之亂後入蜀。他是一個有政治曆練的謙謙君子，有着與杜甫一樣的強烈的憂患意識和入世态度，但還是有清醒準确的自省意識。

在這一點上，杜甫是略遜于陳與義的，少了點自知之明。杜甫自視過高，什麼一覽衆山小、緻君堯舜上，話說得太滿。他喜歡發牢騷，什麼名豈文章著，官應老病休，讓人不大待見。他他悲觀，什麼萬裡悲秋常作客，百年多病獨登台，讓人讀來太壓抑了。

看起來，杜甫和比他小三百多歲的陳與義都有遠大的政治抱負、超人的文學才情，不過，在從政經驗上，在政治視野上，在踐行中庸之道上，杜甫顯然是有短闆的。

詩得江山之助

海山樓：廣州名樓，此前作者寫過《登海山樓》。

單父台：孔子學生宓子賤曾做過單父宰，物阜民豐，政績卓著，百姓建台以紀念他。此處用典，意在代指太平盛世。

陳與義是從科舉之途中一步步地走上政治舞台的。他做過太學博士、翰林學士和參知政事，具有豐富的從政經驗。他從不剛愎自用，自作主張，務必遵循道德來輔佐朝廷，尊崇君王來振興綱紀。他志在恢複，卻不一味地主戰，強調和議不成方可興兵讨敵，體現出務實穩健平和穩重的執政風格。

陳與義是兩宋之交最優秀的詩人，留下的詩詞名句也比較多，如：

樓頭客子杪秋後,日落君山元氣中。——《登嶽陽樓》

如何得與涼風約，不與塵沙一并來。——《中牟道中》

杏花疏影裡，吹笛到天明。——《臨江仙》

獨無尊酒酬端午。移舟來聽明山雨。——《憶秦娥·五日移舟明山下作》

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