《千裡江山圖》
天行健，君子以自強不息。--《周易》作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮鬥精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。--《三國志》劉備語對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于别人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
見善如不及，見不善如探湯。--《論語》見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。--《論語》譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是"躬自厚"，對别人多諒解多寬容，是"薄責于人"，這樣的話，就不會互相怨恨。
君子成人之美，不成人之惡。小人反是。--《論語》君子總是從善良的或有利于他人的願望出發，全心全意促使别人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在别人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是"成人之惡，不成人之美"。
見賢思齊焉，見不賢而内自省也。--《論語》見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
己所不欲，勿施于人。--《論語》自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到别人身上去。
當仁，不讓于師。--《論語》遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶着去做。後發展為成語"當仁不讓"。
君子欲讷于言而敏于行。--《論語》君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。
二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。--《周易》同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一緻的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
《洛神賦圖》
君子藏器于身，待時而動。--《周易》君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
滿招損，謙受益。--《尚書》自滿于已獲得的成績，将會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
人不知而不愠，不亦君子乎？--《論語》如果我有了某些成就，别人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？
言必信，行必果。--《論語》說了的話，一定要守信用；确定了要幹的事，就一定要堅決果敢地幹下去。
毋意，毋必，毋固，毋我。--《論語》講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死闆；凡事不以"我"為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。--《論語》三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。
君子求諸己，小人求諸人。--《論語》君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向别人，找别人的缺點和不足。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。--《論語》譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔淨，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裡欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
不怨天，不尤人。--《論語》遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向别人，後來發展為成語"怨天尤人"。
不遷怒，不貳過。--《論語》犯了錯誤，不要遷怒别人，并且不要再犯第二次。
《步辇圖》
小不忍，則亂大謀。--《論語》不該幹的事，即使很想去幹，但堅持不幹，叫"忍"。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。
小人之過也必文。--《論語》人對自己的過錯必定加以掩飾。
過而不改，是謂過矣。--《論語》有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。
君子務本，本立而道生。--《論語》君子緻力于根本，确立了根本，"道"也就自然産生。
君子恥其言而過其行。--《論語》君子認為說得多做得少是可恥的。
三思而後行。--《論語》每做一件事情必須要經過反複的考慮後才去做。
多行不義必自斃。--《左傳》壞事做得太多，終将自取滅亡。
人誰無過，過而能改，善莫大焉。--《左傳》人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，隻要改正了仍是最好的人。
不以一眚掩大德。--《左傳》評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。
人一能之，己百之；人十能之，己千之。--《中庸》人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。
《唐宮仕女圖》
知恥近乎勇。--《中庸》知道什麼是可恥的行為，那就是勇敢的好表現。
以五十步笑百步。--《孟子》以為自己的錯誤比别人的小，缺點比别人少而沾沾自喜。
君子莫大乎與人為善。--《孟子》君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待别人。
人皆可以為堯舜。--《孟子》隻要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大聖人。
千丈之堤，以蝼蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。--《韓非子》千裡大堤，因為有蝼蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。
言之者無罪，聞之者足以戒。--《詩序》提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到别人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是别人給自己的勸告。
良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。--《孔子家語》好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。--明代諺語一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。
千經萬典，孝悌為先。--《增廣賢文》千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。
善惡随人作，禍福自己招，--《增廣賢文》好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。
《五牛圖》
學而不思則罔，思而不學則殆。--《論語》隻學習卻不思考就不會感到迷茫，隻空想卻不學習就會疲倦而沒有收獲。
知之為知之，不知為不知，是知也。--《論語》知道就是知道，不知道應當說不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。
業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于随。--韓愈事業或學業的成功在于奮發努力，勤勉進取。太貪玩，放松要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、随便隻會導緻失敗。
讀書有三到：謂心到，眼到，口到。--明朱熹用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。
學而不厭，誨人不倦。--《論語》努力學習卻不感到滿足，教導别人不感到厭倦。
不積跬步，無以至千裡，不積小流，無以成江海。--《荀子勸學》不把半步、一步積累起來，就不能走到千裡遠的地方，不把細流彙聚起來，就不能形成江河大海。
欲窮千裡目，更上一層樓。--唐?王之渙《登顴雀樓》想看到更遠更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學到更多更深的知識，你就要比原來更努力。
強中自有強中手，莫向人前滿自誇。--《警世通言》盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在别人面前驕傲自滿，自己誇耀自己。
玉不琢，不成器；人不學，不知道。--《禮記學記》玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。--《勸學》年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。
《韓熙載夜宴圖》
知不足者好學，恥下問者自滿。--林逋《省心錄》知道自己的不足并努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。
學不可以已。--《荀子》學習是不可以停止的。
學而時習之，不亦悅乎？--《論語》學過的知識，在适當的時候去複習它，使自己對知識又有了新的認識，這不是令人感到快樂的事嗎？
溫故而知新，可以為師矣。--《論語》學了新的知識又常常溫習已學過的知識，不斷地學習，溫習，學問和修養一定會很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。
讀書破萬卷，下筆如有神。--唐杜甫讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。
少壯不努力，老大徒傷悲。--《漢樂府長歌行》年輕時不努力學習，年老了隻能後悔、歎息。
讀書百遍，其義自見。--《三國志》讀書必須反複多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。
學而不化，非學也。--宋楊萬裡學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。
好學而不貳。--《左傳》愛好學習但不三心二意。
學如不及，猶恐失之。--.《論語秦伯》學習知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。
《清明上河圖》
人而不學，其猶正牆面而立。--《尚書》人如果不學習，就像面對牆壁站着，什麼東西也看不見。
知而好問，然後能才。--《荀子》聰明的人還一定得勤學好問才能成才。
學之廣在于不倦，不倦在于固志。--晉葛洪學問的淵博在于學習時不知道厭倦，而學習不知厭倦在于有堅定的目标。
學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。--黃睎學習知識不能從中明白一些道理，這和不學習沒什麼區别；學到了道理卻不能運用，這仍等于沒有學到道理。
博觀而約取，厚積而薄發。--宋蘇轼廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用。
差之毫厘，缪以千裡。--宋陸九淵做任何事情，開始一定要認真地做好，如果做差了一絲一毫，結果會發現相差很遠。
盛年不重來，一日難再晨。--晉陶淵明美好的青春年華過去了就不會再來，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光啊！
言之無文，行而不遠。--《左傳》文章講的内容或題材都很好，可表達不适當，那麼欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。
人之為學，不可自小，又不可自大。--顧炎武學習時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑，也不能因為學到一點點知識而驕傲自滿。
好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。--《中庸》勤奮好學就接近智，做任何事情隻要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現。
《富春山居圖》
書到用時方恨少，事非經過不知難。--陳廷焯知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經曆過就不知道它有多難。
笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。--《醒世恒言》飛得慢的鳥兒提早起飛就會比别的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人隻要勤奮努力，就可以比别人早成材。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。--《增廣賢文》勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋裡自由遨遊。
學如逆水行舟，不進則退。--《增廣賢文》學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就隻能向後退。
吾生也有涯，而知也無涯。--《莊子》我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。
天下興亡，匹夫有責。--明顧炎武國家的興旺、衰敗，每一個人都負有很大的責任。
生于憂患，死于安樂。--孟子逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅強。相反，時常滿足于享受，會使人不求上進而逐漸落後。
位卑未敢忘憂國。--陸遊《病起書懷》雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任。
人生自古誰無死，留取丹心照漢青。--宋文天祥《過零丁洋》自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧！
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。--宋範仲淹《嶽陽樓記》為國家分憂時，比别人先，比别人急；享受幸福，快樂時，卻讓别人先，自己居後。
《漢宮春曉圖》
小來思報國，不是愛封侯。--唐岑參《關人赴安西》從小就想着報效祖國，而不是想着要封侯當官。
有益國家之事雖死弗避。--明呂坤《呻吟語卷上》對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。
一寸山河一寸金。--金左企弓語祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。
欲安其家，必先安于國。--武則天如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。
捐軀赴國難，視死忽如歸。--三國曹植《白馬篇》在國家有危難的時候要敢于挺身而出，把死當作回家一樣。
風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。--明顧憲成風聲、雨聲、琅琅讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應該關心，不能隻是死讀書。
生當作人傑，死亦為鬼雄。--宋李清照《夏日絕句》活着的時候要做英雄，死後也要當英雄。
利于國者愛之，害于國者惡之。--《晏子春秋》對于國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠離它。
讀書本意在元元。--宋陸遊讀書的目的應該是掌握了知識後為社會和大衆服務，而不是為了自己的升官發财。
時窮節乃現，一一垂丹青。--宋文天祥曆史上許多忠臣義士，在國家有難時，他們的節操就顯現出來，一個個名垂史冊。
《百駿圖》
哀哀父母，生我劬勞。--《詩經》想起父母，做子女的是多麼為他們感到心痛啊！他們生我育我，花費了多少辛勤的勞動啊！
報國之心，死而後已。--宋蘇轼報效祖國的志向到死都不會變。
憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。--三國曹植《求自誠表》憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻身，這都是忠臣的志向。
大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？--漢陳蕃語有志氣的人活在世上，應當敢于跟各種不利于國家的行為作鬥争，哪能隻滿足于處理好自己小家的小事呢？
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。--《莊子》君子之間的交往，像水一樣的平淡、純淨，這樣的友誼才會持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。--《孟子》尊敬、愛戴别人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣；愛護别人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣。
見侮而不鬥，辱也。--《公孫龍子》當正義遭到侮辱、欺淩卻不挺身而出，是一種恥辱的表現。
天下皆知取之為取，而莫知與之為取。--《後漢書》人們都認為隻有獲取别人的東西才是收獲，卻不知道給予别人也是一種收獲。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。--漢司馬遷《史記》人終究免不了一死，但死的價值不同，為了人民正義的事業而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。--《增廣賢文》羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。
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