原創 小半爸 東西兒童教育

前幾天是一年一度的清明長假。

假期前我精心挑選了三首有關清明節的古詩詞，準備給小半熏陶一下~

清明時節，風和日麗，桃紅柳綠，草長莺飛，是一年當中最美好的時節。

大概沒有比清明節更适合讀古詩詞的了吧。

所以我也邀請大家帶孩子一起來讀，下面我就把這三首詩詞分享給大家！

清明節的古詩詞，最脍炙人口的就是這首杜牧的《清明》了。

清明

杜牧〔唐代〕

清明時節雨紛紛， 路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？ 牧童遙指杏花村。

那麼多關于清明節的詩，為什麼就這一首這麼脍炙人口呢？

我覺得是因為它生動地體現了唐詩最大的特色——講究神韻。

可以說，如果讀懂了這首詩，就能讀懂大多數的唐詩。

那麼什麼是神韻呢？

此處暫且不表，我們先來看詩。

第一句：

清明時節雨紛紛

清明節這一天，詩人在路上遇上了下雨。

“紛紛”二字形容春雨，非常貼切。

夏天的傾盆大雨像是成片潑下來的。

秋天淅淅瀝瀝的雨則多是稀疏的雨線。

隻有“紛紛”才能形容春雨那種雨點細密、煙雨濛濛的感覺。

第二句：

路上行人欲斷魂

路上的羁旅行人失魂落魄。

詩人為什麼會失魂落魄呢？

清明節本該是和家人團聚，踏春遊玩，上墳掃墓，而自己卻是孤身一人羁旅在外。

偏偏又趕上細雨紛紛，心緒自然更加凄迷。

第三句：

借問酒家何處有？

詩人找人詢問哪裡有酒家。

很自然的，詩人想找到一家小酒店歇歇腳，喝點酒暖暖身子，也排遣一下心中的愁緒。

于是他找人問路。

第四句：

牧童遙指杏花村

牧童指了指遠處杏花深處的村莊。

首先“牧童遙指”很有畫面感。

一個“遙”字，又表明指的對象“杏花村”并不在畫面的中心。

整首詩在這裡戛然而止，我們的思緒與詩人一起定格在對“杏花村”的眺望與想象中。

回到開頭的問題，什麼是神韻？

這就是“神韻”。

神在形體之外，韻是聲之餘響。

所謂神韻，就是“言有盡而意無窮”。

多問一句：為什麼“杏花村”一定要“遙”？

這就像問：為什麼我們總是“詩與遠方”并稱？

我想，詩總是指向遠方的，那裡寄托着人們從當下生活的煩悶中解脫的希冀。

生活中，我們大多數人或多或少都會害怕孤獨。

為了避免孤獨，我們會迎合，也會委曲求全。

但有時候孤獨是無法避免的，于是我們會陷入感傷和惆怅。

宋代王禹偁在貶谪中寫的這首頗有禅意的詩，給我們呈現了面對孤獨的另一種心态。

清明

王禹偁〔宋代〕

無花無酒過清明， 興味蕭然似野僧。

昨日鄰家乞新火， 曉窗分與讀書燈。

我們現在來看這首詩。

第一句：

無花無酒過清明

詩人的清明節，“無花無酒”。

“無花無酒”，說明“有花有酒”才是常态。

當所有人都扶老攜幼，踏春賞花，我們的詩人卻是孤身一人，冷冷清清。

清明節尚且如此，平常的孤寂也就可想而知了。

如果是我，大概一定會對衆人的熱鬧充滿羨慕之情吧。

那麼詩人的心情是怎樣的呢？

第二句：

興味蕭然似野僧

那蕭然的興緻猶如居于山野廟宇的僧人。

詩人的興緻是蕭然的。

蕭然并不是苦悶，而是一種平靜和恬淡。

當此佳節，詩人的心境卻像“野僧”，絲毫不起波瀾。

你們自過你們的清明節，對于我它隻是普普通通的一天。

就像樸樹歌裡唱的：

對我而言是另一天。

第三句：

昨日鄰家乞新火

昨天從鄰家讨來新燃的火種。

雖然不為所動，也要順時随俗。

清明前一天是寒食節，要禁火，連火種都要滅掉。

到了清明節這一天，又要鑽木取火，所以叫“新火”。

寒食禁火，詩人也随大家禁火。

清明起火，詩人自從鄰家讨來新火。

一切都是順其自然、按部就班的。

如大珠慧海禅師所說：

饑來吃飯困來眠。

第四句：

曉窗分與讀書燈

讨來新火，破曉時就在窗前點燈讀書。

詩人的清明佳節，與平常并無不同。

生活雖然孤寂，但一盞燈常伴身前。

這一盞燈不僅是“讀書燈”，也是詩人心中的燈。

這首特别的清明詩讓我領悟到，如果能夠直面孤獨，孤獨本身也會轉化成一種力量。

就像諸葛亮告誡兒子的：

非淡泊無以明志，非甯靜無以緻遠。

生活、學習就像修行，保持淡泊甯靜，就可以心無旁骛、勇猛精進。

我們每個人生活中都免不了會遇到心情苦悶的時候，而蘇轼似乎總是能夠在這種時候做到超然豁達。

他是怎麼自我排遣的呢？

也許這首《望江南·超然台作》可以告訴我們他的秘訣。

望江南·超然台作

蘇轼〔宋代〕

春未老，風細柳斜斜。試上超然台上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食後，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且将新火試新茶。詩酒趁年華。

熙甯九年暮春，蘇轼登上超然台，寫下了這首詞。

我們先看上片：

春未老，風細柳斜斜。

春天還沒有過去，微風細細，柳枝斜斜随之起舞。

“春未老”，這是拟人。

拟人是因為有情，有情則萬物皆有生命。

“斜斜”用疊字，讓人感覺到柳枝是柔軟的，心也是溫柔的。

再看下一句：

試上超然台上看，半壕春水一城花。

試着登上超然台眺望，護城河内春水半滿，滿城處處春花明豔。

登上超然台，看到的肯定不僅是“春水”和“花”。

隻是作者心中對春光的眷戀，使得他滿目都是半壕春水、一城春花。

正如王國維在《人間詞話》裡說的：

一切景語皆情語。

下一句：

煙雨暗千家。

煙雨籠罩着千家萬戶。

這個“暗”字用得真好！

首先它寫出了濛濛細雨飄散在城中，千家萬戶都看不真切的樣子。

同時它還透露出了蘇轼的心境。

煙雨濛濛，所以心緒凄迷。

千家萬戶在雨中很暗淡，所以心事是黯淡的。

那麼，蘇轼究竟是為什麼心緒黯淡呢？

我們來看下片：

寒食後，酒醒卻咨嗟。

寒食節過後，酒醒了，反而歎息不已。

隻說酒醒，不說喝酒，但酒醒自然意味着喝過酒，而且還喝得不少。

這就是詩的語言，非常精煉。

叙述可以有跳動，可以省去的話就不必說。

為什麼要喝酒呢？為什麼酒醒了還不解愁而要歎息？

寒食後就是清明，本當返鄉掃墓。

但此時的蘇轼卻遠在他鄉，欲歸而不得。

所以，蘇轼的愁是鄉愁。

下一句：

休對故人思故國，且将新火試新茶。

不要在老朋友面前思念故鄉了，姑且點上新火來烹煮一杯剛采的新茶。

故鄉雖令人思念，但究竟已是陳年舊心事。

而寒食後新起的火，新鮮采摘的茶，卻在眼前，真真切切、可以把握。

還是煮一壺茶，聊以忘卻憂愁吧。

最後一句：

詩酒趁年華。

趁着春光還在，借詩酒以自娛。

這個“趁”字，不是蘇轼其他人還真用不出來！

你有沒有覺得，“趁”字裡天然就有一種輕快、豁達。

如果換成“惜”（不考慮平仄），就不免有一種惋傷、沉重的情緒。

蘇轼似乎想用這首詞告訴我們：

超然物外的最好方式，就是活在當下。

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這三首關于清明節的詩詞，你最喜歡其中哪一首呢？

《歲時百問》解釋清明一詞的由來：

萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。

所以講究順天應時的古人選擇在這個時候踏春、賞花、喝酒、煮茶。

打油詩一首送給大家~

追遠同思舊，嘗新共煮茶。

踏春供笑語，詩酒趁年華！

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